从经络图上可以很清楚地看到，肝肾两经都从大腿内侧通过,锻炼肝肾功能最好的办法，就是把两腿分开劈叉。这时，您两条大腿内侧会酸胀紧绷，而这紧绷的地方就是肝肾经的循行路线。肝肾经要一起锻炼，才会协调一致。然而，即使功法精妙，您一定还要有些耐心和信心才行，不要今天刚练习，明天就希望有显效哦。做“还阳卧”的时候，大腿内侧有酸胀紧绷的感觉，尤其是胯部，特别酸痛。“还阳卧”的练习心法是：身体自然平躺，髋关节放松，腿似环，两脚心相对，脚后跟最好直对着会阴（如果能顶着会阴最好）。两手心放于大腿根部附近，掌心向着腹部。仰卧由于着床面积大，压迫力较小，身体更容易放松，身体的放松加上一定的姿势，可以很快地使阳气和肾气充盈起来。肾阳气相当于命门的真火——一个生命力的大小关键就是看命门的阳气是否充足。摆这个姿势，就是为了更有利于肾阳气的充足，因此补肾的作用非常明显。
古往今来，人们为了青春永驻、健康长寿、生命资助，无不把胎息视为回归自然，达到长生久视的必经之途和再生之门。自古以来多少人为了这把生命之匙而餐风饮露，吃尽千辛万苦，四处寻找甚至不惜生命代价，孜孜以求，所以圣人孔子感叹道：“朝闻道，昔死可矣”。然而，由于胎息潜藏于人身内，它的启动有一套完整的理论体系和操作程序，如果掌握不到这一技法，就象没有开启宝藏之门的钥匙，再多的宝藏只能是可望而不可及。
神气相合而生胎息
我自幼好医术，在学医三年后，曾在上海中医学院、中国针灸学会深造过针灸专业。为深造医道，经历了长达十年的游学生涯。祖国的七大古都都留下了我的足迹，多少名山大川、古刹、道观、寂寞旷野有过我探寻一力的身影和心酸，与此同时，我对传统修炼文化产生了深刻的认识和体验。典籍中记载的修炼体验常常在自身中再现。在此基础上，我研究和创编了胎息排石法。
1987年的夏天，我对结石病的研究已进入到“特殊的呼吸排石法”阶段，通过适度的闭气，用真空力将腹部上提，下放若干次。当气闭不住时，再恢复呼吸。有一次我躺在床上，进行这种闭气凹凸腹腔的锻炼，腹部突发出一股势不可当的力量，拱动着腹腔产生剧烈的起伏运动，就像脱缰的野马难以调服，凭着对胎息的长久练习经验，我在惊恐中渐渐镇定下来，体验着跳动的节律，寻找着跳动的力源。在愉悦身心状态下，腹部足足自由跳动了近40分钟，周身汗流如洗，身体舒畅，心情喜乐，妙韵隽永。此后经过多次的揣摩演练，能够自如的引发胎息。胎息象汹涌澎湃的浪涛，将胸腔里的内脏翻动冲击，有时全身被一股内力抽搐成一团，动时如雷霆万钧，静时如细雨绵绵。随着胎息进程的深入发展，人体脏腑功能得到了调整，全身经脉也趋于通畅，并使腹腔的动态频率渐渐平缓下来，但与此同时，肾间动气却象火山从深层的岩浆中喷涌而出，这个脏腑跳动的力源此时才清晰的显露出庐山面目。命门动气不断地向脐下强劲的喷射，整个体内如风箱般“虚而不屈，动之欲出”。随着元气的壮大，丹田的拓展，肾间之气的冲动便移至腹内气穴，从此进入到修真的核心领域，正如唐代幻真先生《胎密经法》中描述的：“修道者常伏其气于脐下，守其神于身内，神气相合，而生玄胎”的胎息养真过程。
引气随息激动元气——胎息法
我的胎息排石法十分简单，开始时仰卧在软垫上，低血压者不枕枕头，高血压者稍枕枕头。两手自然放在体侧，或一手放在胃脘区，一手放在肚脐上。然后采用以下四种练习法中的适合自己的某种方法进行练习。
闭息静待法：
稍稍吸气后闭气不出，静静的等待气海元气激动产生的腹部起伏跳动。体弱者闭气时刻短些，体健者闭气时间可稍长，往往就在感到“快要憋死了”的情况下，元气出于生理需要，突发的激荡跳动起来，并且来势凶猛，此时可以自然呼吸，呼吸的频率可根据胎息发动的强弱快慢随其自然，这就是“随息”。
闭息起伏法：
稍稍吸气后闭气不出，用真空力将腹部吸气后闭气不出，提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力将腹腔隆起，如此起伏若干次，随着闭息时间的延长，先天之气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
闭息隆腹法：
吸气后闭气不出，腹部微微向上隆起，并尽可能保持这种状态（不要用力），随着闭息时间的延长，先天之气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
闭息凹腹法：
呼气呼尽后闭息，腹部自然下凹，尽可能保持这种状态（不要用力），随着闭息时间的延长，先天之气必然激动，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。
以上任选一法可重复闭息引动胎息，直至成功。练习一遍胎息发，时间保持在20-45分钟即可，一般半小时左右。
注意：胎息法收势很重要，在停止胎息相动后，应静静地躺在原地，体会源于丹田的能量，辐射渗透全身时产生的脉动感、电流感、酥欣感等。稍顷，意照丹田1-2分钟，可观想在肚脐与命门连线的中点，有一蛋黄大小的金色光团。然后擦脸、搓耳、恢复常态。
推陈出新排浊生元
通过长期练习，我体会到，当人体进入胎息以后，在生理心理上要经历“推陈出新”的过程。推陈就是排浊，出新就是生元。浊是指秽浊，泛指体内不利于健康的淤血、痰、湿、风、寒、肿瘤、体液中的废物及一切病理性产物。排浊的途径可通过大便、放屁、小便、吐呕、咳嗽干咳、出汗排出。一般在进入胎息后一周左右可因人因病而出现排浊反应，一般不需吃消炎药、止咳药、止泻药。排浊干净后这些反应会自行消失。
从我自身的练习经验来看，生元的反应多表现在热（腹部命门温热）、拙火（其热如火，伴之出汗）、清凉（心静髓凉）、光（性光显发）、景（山川、河海、寺庙、人物、仙境等大脑内景）、壮阳（性能力加强，阴茎常无欲自刚）、身体弱而强，病而愈、快乐（内在欣喜的感受），这都是功法开始发挥作用的表现。
诸般血症切勿练习：
凡有咳血咯血便血胃出血等病的出血期，不能练习胎息，须在停止出血三个月后，视其具体情况酌情决定。
妇女经、胎、产期不宜练胎息法。
手术后三个月内不宜练胎息法。
胎息对糖尿病、消化道疾病、肿瘤、心血管等多种疑难病有显著的康复作用，但一般会有排浊反应，并且往往要经历二至三次的排浊期，练习者应有思想准备，少数人排浊反应较轻或没有。
后记
这功法已经很全了，照练就行。这是照资料上打下来的，开始发在“野百合”，那时我也没启动，后来有朋友反对公开功法，我就删了一部分。又接到一位朋友的资料（宁静自在的《胎息瞬间启动》），上面描述了胎息启动时的表现，我才知道自己早就出现过，只不过没认识到那就是胎息的开始。胎息的启动方法很多，都是有效的，只要启动后，方法就可以说没用了。关键是以后的长期练习，也并不是胎息一启动就万事大吉了。
……（本功法）没那么神，但（确实）值得试试，对脏腑应该很有好处。
……应该感谢您（宁静自在），因为您在春节时发了胎息瞬间启动，使得我也起了兴趣。我感到胎息的启动不比学习骑自行车更难，但真正练成胎息还要一段时间。几位老师的胎息法都是有效的，一个是启动的窍位，一个是启动的景象，知道了就能马上启动，最好能有一位练过胎息的人在旁指导，应该能百分之九十以上的成功。
古代道家传统胎息修练法门
胎息是相对正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通过肺实现的，这就是凡息。如果通过练功，逐渐使肺的功能停下来，而用皮肤、肚脐、丹田来呼吸这就是胎息。 人类本身就具有这种特殊的本领，只可惜在母胎时才具有，一旦出世后，这种先天的功能就开始在体内潜伏，要靠后天的艰苦锻炼才能重新得到。 胎息的主要表现有鼻翼扇动，腹式呼吸旺盛，腹部丹田呈脉冲式跳动。当丹田向外跳动时，皮肤毛孔表现 为吸气，反之丹田向内跳动时，皮肤毛孔表现为呼气。丹田自动节律产生后，周身充气明显，甚至四肢发麻。 一、胎息入门 丹闾式胎息法 呼气时想尾闾关发热，吸气时想丹田贴命门或尾闾关，如此一呼一吸反复循环一段时间后，丹田呈脉冲式向命门跳动。当丹田跳至命门时，稍停数秒钟之后，再复跳回原位，又静止数秒钟再向命门跳动，如此往来循环，产生自动节律时，丹闾式胎息便成功了。 天凤式胎息法 天即玄关窍，凤代表下丹田。练功时，吸气时意守下丹田，并用力将玄关窍的真气吸入下丹田，稍停一会，接着将下丹田的真气呼升至玄关窍。反复如此循环一段时间后，使玄关与下丹田之间产生氤氲之气，逐渐导致气海穴与下丹田之间产生拆力，即将丹田拆向命门，如此循环。当下丹田产生自动节律时，天凤式胎息便练成了。 脐阴式胎息法 脐是肚脐，阴是会阴。会阴是任脉和冲脉的起点，脐是任脉经上的窍穴，又是十二经脉所会聚之穴，是人之元气之藏。吸气时意念会阴产生真气，并将真气用意念从会阴沿任脉上升至肚脐，呼气时间守肚脐，并用意念将肚脐的真气徐徐沿任脉降至会阴。如此反复循环一段时间后，肚脐和会阴之间就会发热、发胀、发紧，然后产生氤氤氲氲之内气。气海与下丹田产生自动节律时，脐阴式胎息便成功了。 初学胎息的注意事项： 1。初级胎息最重要的是意念和导引问题，因为上述的三种方法不是短时间内修练就能成功的，需要较长的时间。因为练功时间长，故练功者对意念和导引往往不能持久，意念和导引一停，则杂念丛生，直接影响练功的效果。 2。形体一定要放松，因为初次练功者，体内的真气微弱，如果形体不放松，那么微弱的真气在经络中运行就会受到阻碍。真气不能到过特定的部位，就不能发挥特定的内功效应，也就练不出胎息。 3。胎息起动时，在呼气和吸气之间，有两个双闭气的过程，处在双闭气时，练功者第一次感到胸闷憋气，呼吸困难，甚至难以忍受，心里往往害怕会憋死，总想用凡息代替胎息，凡息一起，胎息的自动节律尚未形成，所以，很容易被干扰而抑制住。所以凡息是初练胎息的克星，练功时切忌之。 4。修练胎息一个月左右，胎息的双闭气就会慢慢消失，胎息的呼吸方式可随意转变。如原来丹田贴命门是表现皮肤吸气动作，此时只要加主观意念，就可以使皮肤变为呼气；反之丹田向回跳动时，本来皮肤表现是呼气动作，也可以加意念之后使皮肤改变为吸气动作。此外也可以用意念不管丹田来回如何跳动，皮肤均呈单一的吸气或呼气动作。 二、胎息升华 人身体内有三个阴阳相交之处：第一个是双眼相交。左目属阳，右目属阴，使二目对视，就产生神光。神光照视气穴，主化阴生阳，如同天上的太阳，照射地上生长万物一样，没有它则万物不生。第二个心肾相交。化生津液，灌溉五脏。第三个是内气与天气相交。内气属阴中之阳，天气属阳中之阴使二气相交，就产生内丹，化全身之阴，变为纯阳体。这三个相交，都是以真意为引。就是用一心不二的意念，引导阴阳交合。练胎息的产生，必须经过三个相交，生出内气，才能形成胎息状态。 其一：双眼相交练法 入坐之后，轻闭口-|-#-!-Chun，舌顶上腭，双目相交对视正中鼻梁根处的外光，把心意定在双目中心。观光不可用力，而是轻松自如地看，观到双目发胀，或者模糊不清时，才是阴阳二气集中的景象。再闭目沿眼眶周转眼珠，把阴阳二气聚成圆形。左升右降转36圈，为巩固阳气，再睁眼左降右升转24圈，退化阴气。转完之后，闭目内视祖窍穴中圆形。约5分钟，觉口中津液满足时，就用二目交集的神光照送津液，降入脐下气穴中，目光随着照视气穴，观穴中虚空境界，吸气时用意达到气穴，呼气任其自然，意念始终守在下丹田中，做到一丝杂念不起。这样练功，经过3个月，才能感觉双目中心念有小气珠，就是神光产生。只觉有圆形，不显光明。如达到这种境界，练功人还必须有耐心和毅力。功中如觉有阳物勃举时，是精气冲动的“产药”信号，练功人要辨别清浊采练。没有一丝杂念的阳举，采练出口水，咽入气穴封存运化，是练丹的真清原料。采练的方法为，阳物力量疲软，是微阳（小药）过嫩，不宜采取，可用神光协同真意由阳物动处，引回气穴，照视穴中虚空境界。这种过程，要循环多次，微阳经过多次积累，就达到阳物举而挺胀，小药不老不嫩的阶段，这时应立即采取烹练。用意将它由动处采回丹田，略停，然后吸气用意引导精气，从下丹田直接运向尾闾，沿督脉上升到百会稍停，呼气从百会下降到下丹田，这样周而复始转动，不计其数，直至阳物缩小即止。口中生出津液，咽送到气穴。
其二：心肾相交练法 每次静坐，把神光照视气穴，耳听于气穴，意守于气穴，调鼻息达到气穴，使外来精气与神光相交，绵绵密密，存于丹田，心无一毫杂念起动，入于混沌状态。忽然一动，元气显于丹田。元气在丹田中灵动活泼，宛转悠扬，美在其中，畅于四肢，如痴如醉。元气大动时，用意往后一引，元气上升于脑，停止片刻，口中化生津液，用意吞回，降入下丹田。从此感觉鼻息似有似无，只觉元气后升前降，上下往来循环。这就是心肾相交的景象，也就是所谓“要得谷神长不死，须从玄牝立根基”。谷神就是双目中收神光的元神，玄牝是心肾中间门户。元气在虚无的心肾门户中，一上一下，一往一来地盘旋，才能建立真胎息的根基。 其三：内气与天气相交练法 通过心肾相交而至心肾之间的内气旋转，使鼻息练到不入不出，就是外呼吸转化为内呼吸，也就是胎息。每次练功，以胎息为主，把神光勿忘勿助地定在胎息上，一心不动，自然外感内应，感觉元气周流于一身内外了。在此境界中，口中的津液吞咽之时，必须先提摄会阴穴之气，沿后背上升于脑，急于目引神光入脑，聚会片刻，会同口内津液，意送到下丹田，再存守一会儿。如是练功，元气一现，浩大至刚，充满全身，只觉得清净恬淡，身在气中，气在身中，元神之光，悬于祖窍之上，闪闪烁烁，照耀全身。这样达到高度的内外气相交，古人称之为“乾坤 交媾”。 其四：胎息提高功练法 入坐之后，把神光照视下丹田，使神入气中，气包神外。用这样的心意，锻炼神气交媾，总得两年之久，练到没有一毫杂念起动，脉搏不觉跳动，胎息停，定于虚空，只觉有神光在祖窍间照耀，形成了入小定状态。静极生动，忽觉全身元气向下丹田聚敛，现出一团真气，涵在绛宫。这就是绛宫之气，包住元神，天天感觉浑浑沦沦，如在母腹怀胎一样，随方就圆，温养于中。在此功境中，有时祖窍穴内出现跳动，不一会儿全身跳动，如炒豆一般，爆炸不绝。忽然口中甘露下降，急用神光凝视下口，转卯酉周天一遍，收存田中。有时又在静定中，忽见一轮明月，现于目前，即用神光视之，不一会儿，又有日光发现，与月光合在一块，急用神光，凝聚收敛，用鼻一吸，会同口内津液，送入下丹田。
性气功（采补术）这个渐进吸气方法叫太极阴功，现得师傅同意，千年秘籍予以公布，万不可小觑，有什么作用就不说太多了，其中滋味自己体会吧，不是能用言语所讲述的！
这个吸气技巧起源于一个古老的佛教呼吸方法，它能帮助保持肾阴气，支持生命力量，后应用于房事中居然可以行采补之道，就作为一种专门的法门传了下来。
男人用四步步骤，程序为：
1.用几分钟自然呼吸来平静情绪，半闭双目，用舌头反顶上颚，集中精神在眉毛间的前额。
2.从鼻子逐步吸入空气，使腹部膨胀，医学术语是抽吸，并屏气，间隔2-5秒，用肺最大能力地进行8-20次，转移注意力到肚脐。
3.屏住呼吸，开始收缩上腹，转移膨胀的腹部向下，当压力逐渐地阻塞了膀胱和前列腺（小腹），就转移注意力到前列腺（丹田）部位。
4.与肛门相关时，用嘴缓慢地呼出空气，当注意力慢慢从前列腺（丹田）部位转移时，顺着脊髓（督脉）到了前额。
5.重复200-400次。
6.尽量在高潮时使用使小腹鼓起的方法压制射精冲动，就可以最大限度的补精还气。
注解:
1.步骤4中，男人应该体会到一股热能流从前列腺部位（丹田）向上流，沿着脊髓（督脉）一直到头部。
2.性交过程中，第三步是最重要的一步，他应该尽量长地屏住呼吸，并运用压力，最大极限地用上腹抵住膀胱和前列腺部位，同时最大限度地膨胀下腹。这将击倒阴茎敏感度，最终失去知觉，就象为外科手术做的麻醉准备，习惯了这个呼吸技巧后，即使变得更年长，他将不再需要保持下腹最大极限的扩充，而只是稍做扩充就可以抽回精液，还精补气。熟练应用渐进吸气方法在膀胱上的小压力，将让他很好的控制射精。实际上，如果能先启动真气，使小腹温热，就能简单地运用渐进呼吸法来控制射精，最少也可以在做爱过程中进行阴阳之气的交换和修炼。
3.性交中，渐进地吸气，按上述说的做，启动真气后和做爱插入同步进行。如此反复，即可以在做爱过程中进行阴阳之气的交换和修炼，多说也无益，实践之后就知道其好处了。
4.女人的采补步骤基本与男人相同。
古代佛教僧侣的性气功古代佛教僧侣练习类肛门呼吸(我把它叫做逐步呼吸)法，不需要性伙伴和触摸性器官而通过尾椎骨肌肉收缩来达到高潮。这叫做自交高潮。我年轻时曾有个佛教僧侣教我逐步呼吸法。然后，我的肛门呼吸(同时逐步呼吸和收缩)法源自僧侣性交的逐步呼吸法，并结合道教的气功应用。肛门呼吸法练习和锻炼肛门肌肉收缩有两个目的：1.发送(循环)性能量从前列腺到脊骨/大脑-减少前列腺的射精和性急迫感；2.触发尾椎骨收缩来促使前列腺肌肉轻微收缩而不开始收缩精囊或射精：不射精而释放性能量可以保持精子中的睾丸激素，持续对局部副交感运动神经充电，保持勃起。我不通过射精体验到的多重高潮是，一阵热波从尾椎骨收缩向上到脊骨和大脑；高潮结束后，****的硬度回到高潮期间最硬时的90%；然后在按摩阴囊和****根足部1或2分钟后，****重新恢复动力进行下一次的做爱。脊髓和尾椎变得极热！这需要肛门呼吸在顶点时制止精液从精囊射出。你可以让高潮来，但必须阻止射精，这样你可以把高潮和射精分开。如果精液送到前列腺，你就无法再停止射精了。所以技巧是怎样运用尾椎骨肌肉收缩来产生前列腺轻微收缩而不发动精囊。这需要很多肛门呼吸法练习。要成功练习男性多重高潮的前提是前列腺和精囊中副交感神经强力的支持，来保证前列腺和精囊间的射精门的关闭。局部接收器中高水平睾丸激素不能帮助射出控制，相反，会促进射精-局部交感神经功能。这是最难的地方，需要很多年轻男性好好体会。这个意思是，优化睾丸激素水平或降低对睾丸激素刺激的生物反应是射精控制和无需射精达到多重高潮的基础。渐进（术语是“楼梯式”）吸气方法为太极阴功。这个吸气技巧起源于一个古老的佛教呼吸方法。这个方法被用来平静僧侣和尼姑的性骚动。它能帮助保持肾阴气，支持生命力量。我建议男人用四步步骤，程序为：1.用几分钟自然呼吸来平静情绪，半闭双目，用舌头反顶上颚，集中精神在眉毛间的前额。2.从鼻子逐步吸入空气，使腹部膨胀，术语是抽吸，并屏气，间隔2-5秒，用肺最大能力地进行8-20次，转移注意力到肚脐。3.屏住呼吸，开始收缩上腹，转移膨胀的腹部向下，当压力逐渐地阻塞了膀胱和前列腺，就转移注意力到前列腺部位。4.与肛门相关时，用嘴缓慢地呼出空气，当注意力慢慢从前列腺部位转移时，顺着脊髓到了前额。5.重复2-4几次。注解:1.步骤4中，男人应该体会到一股热能流从前列腺部位向上流，沿着脊髓一直到头部。2.性交过程中，第三步是最重要的一步，他应该尽量长地屏住呼吸，并运用压力，最大极限地用上腹抵住膀胱和前列腺部位，同时最大限度地膨胀下腹。这将击倒****敏感度，最终失去知觉，就象为外科做准备，习惯了这个呼吸技巧后，或者变得更年长，他将最终不再需要保持下腹最大极限的扩充。应用在膀胱上的小压力，将让他的射精得到很好的控制。实际上，如果他是一个气功联系者，他能简单地运用Anal Breathing Method （肛门呼吸法）来控制射精。3.性交中，渐进地吸气，加上膀胱/或者肛门或者直肠，应该和做爱插入同步进行。“气功”在中文里的意思是，气能成为空气和生物能时进行工作。气功是一种效仿婴儿呼吸的自然的腹部呼吸技巧，每次深吸气时紧缩尾骨肌肉。古代道教定义这个技巧为肛门呼吸方法，因为气功的创始者能感觉肛门吸入气到脊髓或者主动脉。 要练习这个技巧，你必须要半闭双目，集中注意力在你的尾骨，自然呼气时放松肌肉。尾骨肌肉的作用就象一个泵，它驱动气，从初始点，CV-1，通过肛门到脊髓和主动脉，气的主要来源是性能量中心、射精控制阀或者震中。肛门呼吸方法是一种没有特殊姿势的道家冥想。用任何不拘束的姿势或者位置都能够练习。这个冥想方法带领思想到半意识状态来促进植物神经系统的副交感神经功能，同时，也开导了性器官中的性能量到脊髓和主动脉。一个好的练习者能感觉到一股热流沿着脊髓和主动脉在向上流。对于男性，它能让性刺激能量转变为勃起力量。 古代道教徒就用这个肛门呼吸方法来练习自然****放大的气球法。男性如果在做爱时，没有经历早泻，可以用这个方法来延长做爱时间，这个方法让他的****在深入按摩女性震中周围的自然节奏光纤时，能允许他从女性的震中吸取性能量，实际上，这个就是****增强的方法。 肛门呼吸方法能应用在驱使气在概念和控制脉管上循环，就像以下的描述。这个叫做气的微观循环。 你可按照以下步骤来练习这种微观循环： 一、集中注意力在第三只眼处，在两眉间，并以自然呼吸平静自己的情绪； 二、当自然呼出时，注意力顺着概念脉管下降到； 三、当缓慢吸气时，轻轻地收缩尾骨肌肉几次，每次吸气最后，注意力沿着脊髓和管理脉管上升，最终让注意力回到第三只眼这里；
四、不断地重复第二和第三步。 女性也能应用这个方法，用每次吸气时的深收缩，训练她的阴道和尾骨肌肉得到最大化的性响应。也许女性接受了子宫切除术，应该把这个方法和性交一体化，来帮助她们达到高潮。显然的，子宫切除术毁坏了子宫颈和膀胱间的震中的自动节奏光纤。当它们的生物能提高到高潮极限时，这些光纤自己能被激动，调整子宫收缩，象心脏的自动节奏光纤一样。它们能从生物电系统（内分泌系统、ANS和针刺疗法）中重新充电，得到良好的感觉或性交。 对于男性的性气功，能允许男人控制他的射精时间，或者阻碍他的性灵敏度，或者阻碍外界刺激对他的反应。对于女性的性气功，是另外一种练习方式，相反于男性，它允许女人紧缩阴道、子宫和尿道周围的肌肉，加速她的性反应来刺激阴道内部。
壮阳强肾最佳秘法，每天三五分钟让你强壮的自己都不敢
金刚铁板桥的要点在于每日坚持练习，每一次练习争取比上一次多坚持一段时间，各位则可以计数练习。古人训练时会在屁股下点一根香，当每次坚持不了，屁股下沉时即被香火烧到屁股。这种方法我当然不会建议你们模仿，毕竟安全更重要。为了练习安全，本人建议你们在床上练习，用两个小矮凳架在肩脚两头，没有凳子可另找东西代替，比如箱子，一叠书都行。这样练习的好处时，万一你坚持不住，即可以一屁股掉到床上，没多大的危险。
金刚铁板桥练到高级境界，如能坚持一小时，则可以在腹上放五十斤以上的东西，也可以让一人，比如你的女友坐在肚子上。如果你仍能坚持一小时以上，则你的腰肾强壮到极限，真正的如金刚铁板，比吃了任何大补药的人还健壮，就算到老了也如少年人。如果你还能坚持练习了缩阴功，那恭喜你.
胎息养生法
这是我在中华气功论坛上找到的一篇文章。我的练法是其中所说的渐修。1、启动阶段的特征：
（1）用调息法渐修的，主要表现在鼻翼扇动、胸闷憋气、呼吸困难、三凹出现：锁骨上凹陷、两肋骨之间凹陷、脘腹部凹陷，小腹出现悸动，丹田呈脉冲式跳动。当丹田向命门跳动时，皮肤毛孔表现为吸气，周身皮肤感到发凉，反之丹田由命门向回跳时，皮肤毛孔表现为呼气，周身皮肤感到发热。丹田自律产生后，周身充炁明显，甚至四肢发麻。（2）用导引法或自发动顿修的，主要表现为首先是脏腑摇动，接下来是命门冲动，其相为：腹腔大起大落，如脱免，如跃鹿，像一个风箱在鼓荡，有的人伴随着一道道白光和大海汹涌之势，最后是丹田跳动。此时进入较为平缓的有节律的微动，腹腔有内吸的感觉。（3）共同的特征：腹部出现有节律的内部跳动，有拉伸的体感，有的人头部亦出现跳动，并有紧缩感。呼吸逐渐缓慢细长，一种快感渐渐在小腹弥漫开。2、上轨运行阶段的特征：它的初级阶段与内丹术的筑基，炼精化炁这两个阶段的特征相似，如排除病气，产生津液，频频出现活子时，各种光、内景、马阴藏象等；高级阶段与内丹术的炼炁化神阶段，练神还虚的特征相似，如出现阴神、阳神、结胎、元神出壳、天人合一等。
胎息功的奥秘
整个假期，我的收获是什么？我感觉是胎息功的实践和领悟。
我觉得是找到修炼的玄关很重要。人的生活是有玄关的，那就是激活人内在能量的事业。对于我来说是股票。
对于修炼的玄关，我个人认为在闭气和其中的五行技巧。
闭气的时候，肺部停止呼吸，这时候激活了皮肤的呼吸。于是感觉到皮肤的舒张和汗液的分泌。然后到了极限的时候再倒吸一口气，这个时候再去感觉下丹田的变化。昨天我这样做的时候，下丹田在跳动了几下。然后抬头，象乌龟一样咽气。口腔中的唾液和空气进入了肠胃。这样做的好处是把金动而生的水归原到下丹田。
其中的原理就是五行相生的原理。
闭气的时候，激活的是金。让金全部激活，不仅仅是肺和气管，把整个皮肤激活了。然后是金生水自然就激动了。所以皮肤中汗液产生，口腔中唾液产生。然后是把唾液吞进食道。然后是木得到了激活，那就是筋脉的舒张和运动。所以感觉到四肢筋脉的紧张和内气的流动。。。。。。。