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1、 中学语文教学法绪论一、语文教学法课程的性质、地位和作用 中学语文教学法是高师语文教育专业的必修课程，是培养中小学语文教师的专业课程，是体现专业师范性的重要课程。本课程作为一门以教育学和语文学的边缘学科为核心的综合性的应用理论课程，它运用教育学、语言学、文学、文章学、心理学、哲学、美学、科学学、人才学等原理分析语文教学现象，旨在揭示语文教育的本质、特点和规律。使学生正确认识语文学科的性质，了解语文在基础教育课程中的重要地位，明确语文教育的目的任务；帮助学生掌握语文教育的基本规律、原则和方法，为他们指出一条从事语文教育的科学途径；同时培养他们从事语文教育的感情和兴趣，使他们获得语文教育的基本能力
2、。 二、教学基本要求1、课程目的任务学生通过课程内容的学习，了解语文教育的现象及其发展状况，认识语文教育教学的基本规律，理解语文教育教学系统的各种复杂关系，掌握开展语文教学工作必备的知识和技能，为将来做一名合格的语文教师奠定基础。2、教学要求本课程的教学突出立足于语文教育教学改革和发展的历史和现状，整合教育学、语言学、文学、文章学、心理学、哲学、美学、科学学、人才学的相关学科的知识以形成自己的理论体系。帮助学生科学地认识语文教育教学现象，探索语文教育教学的规律，形成符合学生身心发展和语文教育教学发展规律的教育理念，掌握从事语文教学工作的方法和技能。根据当前语文教育教学改革对语文教师的要求确定教
3、学的重点和难点，理论讲授和实践教学相结合，课堂教学与学生的教育见习和实习相结合，拓宽获得知识的渠道，学会在实践中运用和检验理论知识，发展语文教学的能力，提高语文教学的素养。尽可能给学生提供直接参与和感受语文教学实际的机会。充分利用各种教学资源和手段，提高学生的学习兴趣，培养自主学习能力，拓展学习领域。形成课堂讲授与自主查阅资料相结合、校内知识性学习和技能训练与校外实践性实习和见习相结合、观摩与评议相结合、教师的教学示范与学生的微格教学实践相结合等形式多样的结构化教学模式和方法。三、语文教学法课程的发展演变：1、孕育于教育学时期（19021918）2、国文教授法时期（19181924）成为独立学
4、科3、国文和国语教学法时期（19241939）由单独的研究教师的“教”，拓展为同时研究学生的“学”4、语文教材教法时期（19391978），突出教材研究。5、语文教学法时期（19781989），法的内涵不局限于操作层面的技能和方法，而是指原理、原则、法则。6、语文教育学时期（19891997）7、语文课程与教学论时期（1997-）四、语文教学法课程的内容体系语文课程论；语文教材论；语文教学论；语文教育论；语文学法论；语文教改论；语文教史论；语文教师论。第一章 语文教育教学的发展演变教学目的与要求： 了解中国古代语文教育经验、问题和弊端，中国现、当代语文教育的萌发诞生、艰难成长、曲折发展、走向成
5、熟的历史。 第一节 中国古代的语文教育一、古代语文教育教学的内容原始社会没有严格意义的课程，但语文教育教学的内容已经存在。奴隶社会有专门的学校和课程：六艺封建社会以儒家经典为主，基本特点是：先教蒙学读物，集中识字；再学“五经”“四书”，传道明理；以文选为补充读物和写作范本。（一）“三百千”1、千字文是梁武帝萧衍命员外散骑侍郎周兴嗣编写的一本启蒙读物。它以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容涉及到天文、地理、历史、农耕、园艺、饮食起居、修身养性以及封建纲常礼教等各个方面，千余年来流传甚广，影响极大。2、百家姓是中国
6、流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱的正妃之姓；李为南唐国王李氏。 百家姓采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读起来顺口，易学好记，与三字经、千字文相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。3、三字经是中国古代影响最大的启蒙读物，20世纪80年代被联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材2002年人民日报曾刊登了一则报道，说在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文
7、田编辑的三字经句释，其封面上“区适子手著”5字表明了三字经出自顺德。而宁波学者认定，三字经的作者应是鄞州籍大学者王应麟。三字经诞生于元初，直到明代才广为流传，王应麟的文集中虽未见载有三字经，但明清人多认定作者是王应麟。这次在洞桥头村发现的王应麟所撰的碑记尾部就有三字经句式，这无疑为三字经作者是王应麟提供了一个佐证。其成功之处在于，虽然全书只有千余字，但结构严谨，文字简练，内容丰富，涵盖面广；而且此书三字一段，句句押韵，读来琅琅上口，便于少儿记诵。粱敕员外散骑侍郎周兴嗣撰天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥
8、姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投
9、分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑俶载南亩我艺黍
10、稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆絜银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗竝皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修
11、祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮谓语助者焉哉乎也百家姓赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 柯房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封
12、芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲邰从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阳郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 s璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠
13、公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终 三字经人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁
14、，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。 凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初
15、。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。 经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有
16、禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内
17、讧。闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道，能咏吟。彼女子，且聪
18、敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。（二）、“五经”“四书”汉代以后以“五经”为主要课程，宋代以后以“四书”为主要课程。他们作为我国古代语文教材的典范，一直沿用到清朝末年。（三）文选读本文选读本是用来进行读写训练的教材主要有萧统的昭明文选，清代吴楚材、吴调侯的古文观止，孙洙编的唐诗三百首等二、古代语文教育的主要经验（一）识字教学1、集中识字
19、，为读写打基础2、韵文化，便于朗读和记诵3、注重思想伦理道德的教育4、联系日常生活5、激发儿童的兴趣值得注意的是，“三、百、千”在我国语文启蒙教育中的成功，并不仅仅在于它们作为教材各自的个体优势，更重要的是它们是优势互补的配套教材，发挥的是整体的优势。这是因为，首先，如果只学三本中的任何一本，其识字量不够，达不到阅读所必须具备的2000余字的基本要求。其次，从内容看，它们不仅通俗易懂，且全用韵文编排，琅琅上口，而且渗透人文掌故等思想教育内容，能使儿童增长知识和增进日常运用。再次，每本书字数不多，少则40O多字，多则千余字，儿童学一本换一本，新鲜有趣，不觉乏味；而三本书合起来，总字数就达2700
20、多，去除重复的，单字也在2000个左右，刚好达到初级阅读所需的基本识字量。此外，它们采用集中识字的方式，语句体现了汉语句子的结构特点，提高了教学效率。总之，“三、百、千”虽然出现在不同的历史时期，但是它们相互配合，为后世留下了一套相当成功的启蒙教材。这种典型的优势互补的配套教材，在中外语文教育史上都是极为罕见的 （二）阅读教学1、熟读、精思、博览2、注重方法习惯的培养：评点法、出入法（三）写作教学1、注重基本功的培养2、多读、多写、多改3、从模仿入手4、先放后收三、古代语文教育存在的问题和弊端三大问题：1、语文教学的性质和目的以儒家思想为指导思想，强调道德和教化，牵制思想，消磨意志，语文教育沦
21、为科举考试的附庸。2、语文教学的内容识字+读古文 +作古文。内容片面陈旧，窒息了青少年的思维、想象和革新创造的能力。3、语文教学的主要方法记诵和摹仿。 死板单一，只重整体感知，缺乏分析认识；只强调求同思维、单向思维，忽视发散思维求异思维；只尊重维护全权威，无视学习者的主动性和创造性。学习过程听任学生的暗中摸索，缺乏理论方法的指导。四大弊端：1、脱离生活实际2、脱离运用实际3、忽视文学教育4、没有知识教育 第二节 近现代语文教育一、中国现代语文教育的兴起时期语文单独设科（19011910） 19世纪50年代以后，帝国主义在中国兴办了教会学校，清政府官方创办了各种同文馆和洋务学堂，一些资产阶级代表
22、人物私人也开办了各类学堂。新式学堂借鉴西方经验，实行分科教学，语文教育也逐步从传统教育中分化出来成为与修身、算学、物理、化学、历史、地理等并列的独立学科。光绪四年(1878年)张焕纶会同沈成浩、徐基德等人在上海创办正蒙书院。该院有学生40余人，分大、小两班，所开学科包括国文、舆地、经史、时务、格致、数学、诗歌等。该院所设国文科，以“俗话译文言”、“讲解与记忆并重”，是我国民间萌生现代语文教育之始。清末维新派呼吁废八股、停科举，客观上也促成了语文教育由传统向现代的转变。光绪二十七年(1901年)八月二十九日，清政府颁布“兴学诏书”，改革科举制度，废八股、废科举，着手兴办新式教育，将各省书院改为学
23、堂，提出“兴学育才，实为当务之急”。光绪二十八年(1902年)，清政府颁布了由张百熙所拟的钦定学堂章程。钦定学堂章程将基础教育分成四个阶段。各阶段分别设“字课”、“习字”、“读经”、“作文”、“读古文词”、“词章”等与语文教育相关的课程。这些科目，在学科性质和地位上，已接近于后来的语文教育学科。只是由于这个学制本身还不够完备等原因，未能正式实施。光绪二十九年十一月(1904年元月)，清政府又颁布了由张之洞、张百熙、荣庆合订的奏定学堂章程。这是我国第一个经政府正式颁布而在全国范围内推行的学制，史称“癸卯学制”。奏定学堂章程规定：初等小学堂、高等小学堂、中学堂均设“读经讲经”等科，此外，初等小学堂
24、还设有“中国文字”科，高等小学堂、中学堂则设有“中国文学”科。这里的“中国文字”和“中国文学”，以及“读经讲经”科，已经具有了后来的以阅读和写作教学为主体的语文教育学科的特征。一般认为，“中国文字”和“中国文学”，以及“读经讲经”等科的出现，标志着中国的语文教育由传统向现代的演进，也标志着现代语文教学的兴起。 （二）中国现代语文教育体系的形成时期国语、国文课程标准纲要的制定（19111926）辛亥革命后，中华民国临时政府颁布普通教育暂行课程标准，废止小学读经科，将各类学校的“中国文字”、“中国文学”课程更名为“国文”。并且明确了国文课的教学目标：“国文的要旨在于通解普通的语言文字，能自由发表思
25、想；并使略解高深文字，涵养文学之兴趣，兼以启发德志。”为促进了语文教育的发展奠定了基础。尤其是在“五四”新文化运动的影响下，语言共同化、文体口语化、文字简易化、注音字母化等语文现代化建设有了长足的进步，更是大大地推进了语文教育的发展。随着白话文运动和国语运动的深入，1920年，北洋政府教育部通令全国，将小学、初中的“国文”改为“国语”，废止旧的国文教科书，采用语体文教科书，自此，文言文一统天下的局面被打破，现代白话文取得了合法的地位，开始占领语文教科书的阵地。1923年9月，公布了包括小学、初中、高中的国语、国文课程纲要，从此，语文学科教育开始被置于一个要求比较明确而相对形成一个系统的基础之上
26、。（三）解放区的语文教学从1927年在井冈山开辟了第一个革命根据地起，到1949年新中国成立前夕，主要经历了三个时期：苏区土地革命时期、抗日战争时期和解放战争时期。这期间，革命根据地和解放区的语文教育，同整个教育事业一样，也是在中国共产党制定的新民主主义教育方针指引下，通过对旧的教育体制、课程、教材和教法进行改革而不断发展起来的。20世纪20年代，在东南地区有中国共产党领导的“苏区”，30年代以后在西北等地区有中国共产党领导的“解放区”，这些地区的语文教学，较彻底地实现了五四运动前后提出的主张，并结合地区和战时状态的实际，取得了一些卓有成效的实绩。主要体现在以下几个方面：一是制定了比较科学的语
27、文课程标准；二是编写出像中等国文这样既重视语文本身的系统性、教学步骤的科学性，又密切结合实际的教材；三是推行了一些行之有效的方法，结合语文教学进行思想教育；四是涌现出胡乔木、徐特立、辛安亭等语文教育改革家。解放区的语文教学对建国后的语文教育有着巨大的影响。第三节 当代语文教育一、语文学科名称的确立1949年叶圣陶主持华北人民政府教科书编审工作，将新中国实施听说读写教育的学科正式定名为“语文”。这不仅仅是名称的改变，而且标志着教育思想的转变。“语文”学科名称的提出，揭开了中国当代语文教育史新的一页。1950年，中央人民政府教育部拟订了小学语文课程暂行标准(草案)，中央人民政府出版总署编审局出版了
28、全国统一的中学语文课本：初中语文、高中语文，以“语文”取代以往“国语”、“国文”的学科名称，自此开始了新民主主义和社会主义语文教学的新时代。 1950年中央人民政府出版总署编审局编辑出版全国统一使用的课本，在编辑大意中指出：“说出来的是语言，写出来的是文章，文章依据语言，语和文是分不开的。语文教学应该包括听话、说话、阅读、写作四项。因此，这套课文不再用国文或国语的旧名称，改称语文课本。”叶圣陶在1964年答滕万林中，曾进一步解释道：“语文一名，始用于1949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。此前中学称国文，小学称国语，至是乃统而一之。彼时同人之意，以为口头为语，书面为文，文本于
29、语，不可偏指，故合言之。亦见此学科听说读写宜并重，诵习课本，练习作文，固为读写之事，而苟忽于听说不注意训练，则读写之成效亦将减损。”“语”、“文”密不可分，听、说、读、写并重的观点，反映了人们对语文学科认识的深化。张志公指出：“过去的国语，给人一个印象，似乎只指口头语言；国文似乎只指书面语言，甚至只指文言文。把书面语言和口头语言截然分开，成为几乎全不相干的两回事，或者，教学里只管读文章、写文章，不管口头语言的训练，这都是封建社会留下来的极其严重的毛病，最不足取。用了语文这个名称，表明在这门功课里面要向学生进行全面的语言训练，纠正了上述那些弊病，很有好处。”总之，以“语文”命名该学科，体现了听说
30、读写综合训练与发展的语文教学思想，更能准确地体现这个学科的性质，也更有利于在教学实践中做到“言文一致”，是对传统语文教学重文轻语的纠正，也是对国语国文教学的完善与发展。 二，推广红领巾教学法1953年5月，北师大教育系的学生在教育实习中举行了一节观摩课。当时在该校指导工作的苏联教育专家普希金也应邀参加。教材是初中语文课本中的一篇小说红领巾，教法是当时流行的讲授法。并且采用正在学习运用的凯洛夫的“五环节”教学结构。不满七页的课文，用了四个小时还没有讲完。预计还要两个小时。普希金教授针对当时的情况作了长篇发言。指出不能以老师的积极性影响学生主动性。组成语文课的因素是（1）朗读、（2）复述（3）分析
31、课文。分析也应当让学生来做，老师予以启发、引导、补充、提高。中文系的同学依据普希金的意见重新设计教学。5月27日在师大女附中再次试教，得到了各方面的好评。后经叶苍岑教授的大力宣传，迅速在全国掀起学习的热潮。红领巾教学法的作用：1、推动了教学方法的改革。核心是启发式和谈话法。2、建立了现代文教学的基本模式。红领巾教学法的弊端：1、与中国语文有先天的隔阂2、产生了形式主义的倾向三、汉语文学分科教学实验1、胡乔木提出设想（1951，3）2、中央政治局扩大会议决定（1954，2）3、叶圣陶具体部署（1955，8）语言的教学任务一是让学生认识语言现象，掌握语言规律，学会正确熟练运用语言这个工具；二是发展
32、学生的思维能力；三是通过发展思维能力，进一步发展学生对客观世界的认识能力。要完成语言的教学任务，就必须有完备的语言课程。要进行严格的语言训练，就必须按照语言的科学体系组成学科体系把有关语言的必要的基本知识教给学生。文学是以艺术力量感染读者，在潜移默化中提高读者的思想，培养正确的审美观的。必须要选择一些优秀的文学作品，规定必要的文学理论和文学史知识，按照学生的接受能力，组成完备有系统的课程里进行教学。4、安排重点试验（1955年秋在北京天津上海济南广州等地79所学校，在初一试用分科教材，）5、1956年秋季在全国开展分科教学。6、1957年在“整风反右”运动中遭到批判。7、1958年3月中宣部宣
33、布停止使用分科教材。这是我国第一次有组织有领导的对语文教学的科学化和系统化的实验研究。制定了大纲，编写了首师生欢迎的教材，造成了较大的影响。但在实验中也遇到了一些困难，如1、文学课本分量重，难度大。2、汉语课本内容呆板枯燥，概念术语过多，不能很好地与语言实际运用相结合。3、没有找到与作文教学的结合点。这次改革，其兴业勃也，期亡也忽也，以行政命令始，以政治批判终，至今没有结论。四、语文“工具性”理论的确立基本内涵：语文是工具，语文课是工具课。这种工具不是纯物质的工具，是有思想感情的内涵的，语文教学中不能把他们认为的割裂开来。这一理论叶圣陶开其先，吕叔湘继其后，张志公集大成。叶提出语文是人生日用不
34、可少的工具，教语文就是帮助学生养成正确使用语文的好习惯；吕指出最高境界在于“活”教活、学活、用活。改善学生的生活价值，教会学生做人。张强调语文工具的特殊性，既要在训练中学会操作语文工具。同时也不可忽视了语言材料所包含的思想性。即工具性和思想性的统一。语文不是物质的工具，而是交际和思维的工具。五、中国当代语文教育的曲折探索时期被“革命”的语文教育（19581976）1958年开始，我国试图突破苏联教育经验的局限性，创立适合中国国情的社会主义教育制度。但在“左”思潮的影响下，停止语文分科教学，开展了以教育与生产劳动相结合为中心的“教育大革命”，以生产劳动代替文化学习，发动群众办学，在学校工作中开展
36、校入学文化考试时，交了白卷。“四人帮”一伙把张铁生捧为“反潮流英雄”，在全国树立了一个交白卷的样板，刮起了否定文化学习的歪风。 2、反潮流小将黄帅1973年11月，北京日报社先后收到一个小学生的两封来信。报社到学校了解情况，并收集整理了这个小学生的日记，以一个小学生的来信和日记摘抄为题，在报社内部刊物登了出来。这个小学生的信和日记，主要反映了她同班主任老师之间的一些矛盾和不同看法，纯属师生之间正常的思想认识上的分歧。“四人帮”声称“这是两个阶级、两条路线斗争的大事”，责令教育革命通讯加“编者按”发表。北京日报、人民日报也先后加“编者按”发表了这个材料。 3、反对管、卡、压的烈士张玉琴三事件造成
37、的影响：在全国教育界掀起了一股反对所谓“师道尊严”的浪潮，一时无政府主义进步泛滥，一些学生以不读书为荣，以为破坏纪律、反对老师就是反潮流，给教育战线特别是中小学教学造成了灾难性的破坏。学生流传的口头语是：“反正下乡种庄稼，何必刻苦学文化”；“学会数理化，还得拿钉耙”；“日光大学地球系，读不读书没关系”；“城里都下来啦，还念书干啥”。在教学秩序混乱的氛围中，“有的教师实行无语教课法，上课不讲话，只在黑板上写，写完就走，因为太乱，没法讲课。”六、改革开放以来的语文教育（一）改革的复苏阶段（19771978）“文革”使我国的语文教学遭受极大的破坏。“文革”结束后，我国各项工作逐步走上了健康发展的道路
39、程度，恐怕还认识不足。十年上课总时数是9160课时，语文是2749课时，恰好是30。十年的时间，2700多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事!”“这个问题是不是应该引起大家的重视?是不是应该研究研究如何提高语文教学的效率，用较少的时间取得较好的成绩?”吕叔湘的这篇文章，被语文教学界誉为“一声惊雷”，震动了整个语文教学界，也在社会上引起了强烈的反响。此后，许多语文教育工作者在吕叔湘等人的号召下，积极地从困境中奋起，认真总结建国以来的历史经验，深刻反思，潜心研究，探索前进，锐意进取。语文教育教学改革开始复苏。 （二）改革的探索阶段（19791997）这时候，由于我国实行改革开放政
40、策，外国先进的教育思想和教学经验开始进入我们的视野，人们开始认识到我国教育与世界发达国家教育的差距。 1979年11月至12月，为了了解语文教学的实际，确定好今后语文教学改革和研究的方向，人民教育出版社曾赴福建和四川两地，从不同的角度和不同的侧面对学校和社会各界中学毕业生在语文方面存在的问题开展调查研究。调查的结论是：低、差、窄、弱、缺。 (1)语文水平低下，不能适应升学和就业的需要。(2)语文基本功太差。具体表现为：书写混乱；错别字惊人；不会用标点；不会记笔记；不懂行款格式；不会拼音、查字典；不会朗读；不会说普通话。(3)知识面狭窄。教学只是围着课本转，而课本的内容又不丰富，学生的眼界十分狭
41、小，知识贫乏得很。大多数学生没有看过“四大名著”。主要原因是课内作业连篇累牍，堆积如山，全力以赴都难以应付，更没有时间开阔眼界了。(4)理解和表达能力弱。主要表现在：分析和概括的能力差；对于篇文章，只认识里面的字，却不知应该怎样分析；对于理科课程中的应用题、证明题，不能准确理解其要求含义或行文表达不清。口语表达能力力差。学生在课堂上主动回答问题的很少，即使指名回答，也多是吞吞吐吐，说不明白。书面表达能力差。很多学生不能运用记叙、说明、议论等方法，写出比较通顺的文章；有些学生有亲身感受，却就是扣不住中心、抓不住重点，理不清层次，不是过于简略，就是废话连篇。(5)文言文的阅读能力欠缺。 大家意识到
42、，我们的语文教育还相当落后，同时，语文教育仅仅注重基础知识的传授已经远远不够，更重要的是要进行思维训练，要培养能力、发展智力。基于这个认识，语文教育界兴起了语文教学改革浪潮，出现了一大批语文教学刊物，涌现出一大批语文教育改革家、理论家和名师，出现了众多的语文教改流派和教改口号。（如吕型伟的“文道统一、加强基础、培养能力、发展智力”的口号，于漪的提问激疑教学法，育才中学的“茶馆式”教学法，钱梦龙的“三主四式”导读法等等。）这时的教改主要侧重于语文课堂教学方法的改革，学生的学习过程和学习心理开始受到关注，而提问教学法更是风靡一时。 上海陆继椿的“分类集中分阶段进行语言训练”实验；北京刘朏朏、高原的
43、“作文三级训练体系”实验，章熊的“发展语言的同时发展思维”实验；辽宁魏书生的“六步教学法”实验，欧阳代娜的“语文教学内容序列化”实验；等等。另外，有的单位还进行了语文标准化考试实验，电子计算机辅助教学实验。如北京师范大学研制了“初中文言文复习系统”计算机教学软件，能让学生在两三个小时内把初中的重要文言实、虚词复习一遍，提高教学效率。有的学校还利用电子计算机进行程序教学实验或进行一般读、写教学。以上现代化教学手段也往往在语文教学中综合运用。嵊县中学自1984年开始进行情境图示教学改革实验，借助绘画、幻灯片、录音、音像、电子计算机等媒体，把形、声、情、境、理融于一体，把文学、音乐形象和视觉形象有效
44、沟通，以渲染课堂气氛，为学生理解教材提供特殊情境。另外，有些学校也在实验中摸索出在语文学科实行电化教学的原则和过程，原则有选择时机、灵活运用、建立常规、考虑条件等，教学过程为组织上课一板书课题一启发谈话一呈现教材一收集反应一矫正强化+布置练习。运用现代教学手段的改革适应了科技发展，增强了直观性和信息的活动度，集中了学生的注意力，调动了学习的兴趣，提高了教学效率，减轻了师生负担，有利于教学改革经验的交流与推广。 （三）世纪之交全社会对语文教育的批判和反思（1997-2000）1997年末，由“北京文学”发端，许多报刊先后发表署名文章，“以忧思中国语文教育”为专题引发一场关于语文教育现状与出路的大
45、讨论。讨论的收获收集在王丽主编的中国语文教育忧思录、钟晓雨主编的问题与对策中小学语文教育改革、江明主编的问题与对策-也谈中国语文教育三本书中。这次大讨论促进和推动了语文教育改革的深入发展，也是语文教育迎接21世纪大变革的前奏。1997年年底引发的关于语文教育问题的大讨论，涉及的问题非常广泛，这些文章不仅总结了我国语文教育的成绩，而且检讨了现行语文教育存在的弊端。这些问题，几乎涉及中小学语文教育的各个方面。大体说来，主要是针对学科性质认识的分歧，教学观念的陈旧，教学内容无所依，课程目标不明确，教材编写问题重重，教学方法僵化、教条化，考试制问题教师问题。此外，还有如语文课的性质问题、教学目的和任务
46、问题、教学手段现代化问题、汉语文的特点问题、语言教育和文学教育问题、识字教学问题、听说读写教学问题，以及如何评价改革开放20年来语文教学改革的成败得失问题等。应该说，这场大讨论反映了人们对语文教学效率低下的不满，是对语文教育改革的呼唤，也是语文教学自身发展的必然要求。同时，它也映照出21世纪社会发展对教育改革提出的新要求。 七、新世纪的语文新课程改革2000年全面启动，2001年义务教育课程标准出台，2003年高中课程标准颁布。语文新课程在全国全面铺开第二章 语文学科性质及其特点教学目标：1、了解不同时期人们对语文学科性质的不同认识2、正确理解语文的工具性和人文性3、了解语文学科的基本特点第一
47、节 语文学科的基本性质一、语文的含义：“语文”名称出现之后，就有了各种解释：语言+文字、语言+文学、语言+文章、语言+文化、话语+文章、国语+国文等。为此，叶圣陶先生曾多次作了说明，其大意为：“口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。”“亦见此学科听说读写宜并重”。可见，“语文”是一个多义词，它能指的内容是多种多样的 。我赞同“语文”是语言和“言语”的统一的说法。首先，在语言学中，“语言”与“言语”是两个不同的概念，语言是一个约定俗成的、具有一定规则、完整的符号系统，是静态的，具有公共性和全民性。而言语则是人们对这套符号系统的使用过程（言语过程、言语行为）及其生成物（言语作品），也就
48、是听说读写的活动及其结果。它是个人的心态与智能的行为和结果，是个体的、动态的。言语先于语言，语言是从言语中分析归纳出来的，只有通过言语活动，语言才能发挥其交际工具的作用。 （一）语言和言语的分立所谓语言，是一套表达观念的符号系统；所谓言语，是指个人运用语言的行为和结果1、语言是社会性的，言语是个人性的。2、语言是潜在性的，言语是显在形的。3、语言是空间性的，言语时时间性的。（二）语言和言语的统一1言语是语言的历史前提，语言是言语的逻辑前提。2、语言和言语互相推动发展。3、语言潜存在言语中，言语是语言的存在方式。语文是语言言语的方式存在，语文教学在技术层面上，可概括为：通过言语让学生学习语言，通
49、过语言发展学生的言语。二、语文的工具性1、语文是最重要的交际工具一个人如果不能正确，理解和使用语言，他就无法在社会上生存，更谈不上发展。 2、语文是最重要的思维工具人类的思维成果依靠语言的帮助得以巩固和发展。一个正常的人，不论在什么情况下，都不可能脱离语言材料来进行思维，而一个人的思维力又是其智力水平高低的重要标志。 3、语文是承传人类文化的重要载体人类的文明成果主要是通过与问才得以保留和延续的。三、语文的人文性关于语文的人文性，首先言语活动是人类区别与动物的根本特征之一，人类开口说话后才有了文化，正是人类的外部的语言活动和内部的语言活动，促进了人类自身的进化，推动了人类社会的发展和进步。其次
50、，言语活动是一个人的生命活动，只要是人，就不能没有言语活动，人学会话语的过程就是人成为人的过程。因为在语言中积淀了历史、文化、传统，在你接受某个词汇或句子的同时，你也接受了它带给你的对这个世界的历史、文化、传统的认识，接受了它带给你一定的做人的规范。同样，“言为心声”，一句话就是一个人，其中包含了你对世界的认识，包含了你的心灵、精神，你的主体意识、个性要求和个性体验，话语权是人生存的基本权力，不会说话通常指的就是不会做人。再次，语文的外延与生活的外延相等，一个人的言语世界就是他的生活世界，人的世界是根据言语世界建立起来的，你的言语世界有多大，表明你所认识的世界就有多大。这几点，已成为哲学界和语
51、言学界的共识。可见，语文是文化的地质层，语文就是思想，就是存在，言语活动决定了我们所有的其他活动，它包含了人类对对历史、对传统、对现实世界和现实生活的认识，为我们建构起主体的精神世界，建构起我们的精神家园。此外，就汉语文而言，它不仅负载着中华民族数千年的传统文化，单从其外在的形式看，同样凝聚了中华民族传统的文化精神和汉民族人文心理，具有鲜明的民族性。如以象形为基础的方块字，讲究端正方直，追求字形的和谐，汉语的音节，声韵调配合，形成了相互映衬的韵律，富于节奏变化，反映了我们民族擅长形象思维特点和倡导和谐、和睦、方正、讲究礼仪的民族心理，以及不卑不亢的人格追求；词语多同义、反义对举，反映了汉民族倾
52、向于辨证思维的心理习惯；汉语的语序则表现了中华民族重视伦理秩序的文化观念和传统心理；我们民族向来追求的是内在的精神修养，体现在汉语上，则表现为“言在所意，得意而忘言”，自有其以内在的意为其结构的本位语法，因此，许多语句是无法用西方语法体系解释的。即使单从语文学科教学的角度看，语文教学的内容、目的等也无不具有鲜明的人文性。 从语言和言语本身来看语文的人文性：（一）语言的人文性1、语言的理据性和情绪性2、词汇、语法与人的世界观词汇：人是怎样认识这个世界的，人就怎样创造者字节的词汇和词汇体系。“语言并非知识消极的表达和传递信息的符号系统，它还是世界的条例华、组织化、结构化和有序化的呈现。没有这种呈现
53、，世界对于人就不存在。”（申小龙语）这并不是说语言创造了世界，而是说这个世界终究是以语言的形式呈现在我们的面前。我们接触这个世界时，是以语言的方式得以实现的，并形成自己关于世界的看法。例如，某些民族的语言里没有“蓝色”这一词汇，就没有形成蓝色的观念。英语中没有表亲的称谓，也就没有对表亲的认识。语法：语法规则是根据人的认识规则建立起来的。人是如何认识世界的，就建立怎样的语法体系。一个语种的语法，是一种集体无意识，反映着使用这一语言的民族的独特思维方式。在长期抽象化的过程中，环境、文化对语法的面貌影响深刻，说明这“集体无意识”的生命存在特点。研究表明：操印欧语的人们或生活在一个山呼海啸、动荡不定、
54、气候恶劣的海洋环境环境中，或无定的游牧迁徙在干燥广阔的草原上，人们更多的领略了大自然暴戾无常、波诡云谲、变幻不定的一面，人们需要冷静客观认识自然，并与自然进行顽强的拼搏才能生存和发展，于是不得不以旁观者的身份观察、分析、认识自然，产生一种与大自然隔离的元初心态。人与自然的主客对立，埋下了西方文明的基石，导致了对个性、理性的强调与追求倾向。这种文化心态给印欧语带来了不同于其他语系语言的鲜明特点，如纷繁复杂的词法形式、形态标志，完整的词法在句中位置的相对自由性等。生活在北温带广袤肥沃的东亚大陆上的汉民族，享受大自然的偏爱，较少受到来自大自然的压力，恐惧、紧张、敌视大自然的情绪较少，这种宽松、融洽的
55、氛围铸就了汉民族“天人合一”的朴素整体观，没有人与自然的明显对立。这种心态相对发展了直觉、悟性的辩证思维方式，注重从整体上、对立统一的关系中把握认知对象的实质。汉语崇尚意合，略于形式变化，以词序和虚词为主要语法手段等特色都是建立在这种元初文化心态上的。 （二）言语的人文性质言语的三要素：言语主体、言语环境和言语作品1、言语主体的人学定义言语主体是言语活动的承担者，既是活动的发出者，又是接收者。心理学层面：言语活动是人认知成熟的产物（生理成熟、认知发展、社会交往）社会学层面：言语主体是在社会化的进程中走向成熟，得以实现的。（语言是社会存在，接受一种语言，不仅是接受了语言知识和技能，更是接受了一套
56、社会规则和文化观念）哲学层面：在语言中发现自己并实现自己，语言是人的一种基本功能，构成了人的生活，人的生命。 2、言语环境的社会性内涵言语环境是言语活动来已发生和进行的条件系统，包括情景语境和背景语境。情景语境：指交际场合，事件发生的现场环境和人际环境。第一，他们以交际实践为中心被组织起来。(如该来的没来的故事)第二，包括口语交际和书面语交际。背景语境：包括言语活动来已发生的社会背景、历史背景、文化背景。所谓语境是与人、与人的历史和现实的活动紧密联系在一起，由人和人的活动所创造，为人和人的活动情景和背景。语文是人在一定的生活背景中创造出来的人文世界；语文是人的社会本性的集中体现和实现途径。 3
57、、言语作品的解释学本质（1）传统客观文本论批判言语作品是言语的文本系统。在文章学的理论视野中，文本是一种客观的存在；即使承认它是人创造的，但又认为它一旦被创造出来，就成为一个客观存在的东西，不以人的意志为转移的东西。这种客观文本轮在很大程度上遮蔽了言语作品的人文性质。（2）现代解释学和接受美学的文本观任何文学作品都不是决定性或自足性的存在，而是一个多层面未完成的图式结构文学作品包括这样两极：具有未定性的文本和读者阅读过程中的具体化。作品的意义是由作者和读者共同创造的。读者和作品的关系不再是主客关系，而是主主关系。言语作品包括言语形式和言语内容，这两个概念不同于语言形式和语言内容。语言形式指语音
58、，是语言的物质载体。语言内容是语言的意义。它有概括性和客观性两个特性。阅读不是追寻语言意义的过程，不是主观相客观靠拢的过程。言语内容是指在具体的言语活动中，语言与语境结合在一起产生的意义。言语形式是指言语活动的方式，语言与言语环境相结合的方式。这就是言语作品的主观创造性。例如：我抬头看云秦时明月汉时关-一片冰心在玉壶课程标准中关于语文性质的表述：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。第二节 语文学科的特点一、 知识性：语文是言语，负载着人类对世界的认识及其结果，包含了各种知识信息，上下五千年，纵横八万里，上至天文，下至地理，宇宙之大，细胞
59、之微，语文凝聚了人类过去认识的、现在认识的、乃至向未来探索的一切知识，具有广泛的知识性。这要求语文教师要有广博的知识，有筛选信息的能力，并要引导学生扩大知识面，培养学生获取知识的能力。二、实践性：语文活动是一种实践活动，言语的习得就是通过不断的正确模仿和反复的实践。这提示我们要重视学生的语文实践，并从中得到体验，获得感悟。 三、综合性：在中学各门学科中，综合性最强的，莫过于语文。语文的综合性主首先来源语文教学内容。语文课本，包罗万象，就思想内容说，涉及人文科学和自然科学领域的各种门类的知识，如哲学、政治、军事、经济、科技、文化、艺术、宗教、民俗、伦理、历史、地理、数学、物理、化学、生物、天文、
60、地学都有反映。随着社会文明和科学技术的发展，教材不断更新，内容还有进一步扩展的趋势。就表达形式说，课文综合了文章和文学两大文体，如记叙文、说明文、议论文、应用文、散文、诗歌、童话、寓言、小说、剧本等；还综合了文言和白话两种语体。再者语文知识，包括语音、文字、词语、句子、标点、段落、篇章、语法、修辞、逻辑，它们又综合在文章和文学作品中。其中，每一项知识都自成体系。语文能力训练的综合性更为明显。听说读写四项语文能力是一个综合的言语链：听和说是口语的吸收和表达，读和写是书面语的吸收和表达，四者既有区别，又密不可分，相互制约。正如叶圣陶所说的：“读就是用眼睛来听，写就是用笔来说；反过来，听就是读，用耳
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