最近有听友建议我们开展适合孩子学习的国学课程。针对这个问题，我们做了一定的社会调研。其中反对者居多，理由有这么几点：第一个是国学就是封建礼教，直接导致了中国的落后挨打，是糟粕思想。第二个是国学是教条主义，妨碍孩子的天性，扼杀孩子的童年。第三个国学是僵化教育，直接影响孩子的逻辑思维发展。针对这几个问题，我们在这里和大家一起交流探讨。
想要解决这些问题，我们首先要弄清楚什么是国学，国学包括哪些内容。关于什么是国学，我们在第一期讲座中已经进行了比较详细的阐述，在这里就不赘述了。我们着重将乾訸书苑选讲的典籍名录推荐给大家。这些也是我们乾訸书苑所讲内容的理论依据。另外我们会在以后的课程中，安排完整的经典专题讲座。
乾訸书苑选讲的国学经典
儒学思想系列：主要讲的是为人处事的基本准则，其思想核心是仁义礼智信。代表经典是四书五经：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》以及宋朝的理学。
道学思想系列：主要讲述的是万事万物的规律，以及由这个规律下产生的最直接最简捷的处理办法。代表经典有《道德经》、《庄子》、《文子》、《列子》、《鬼谷子》等等。
兵家思想系列：主要讲述的是怎样行军打仗，对于人们的启迪是：提高把握时机、统筹规划、临危应变的能力。代表经典有孙武的《孙子兵法》、姜子牙的《六韬》、《诸葛亮兵法》等等。
另外还有先秦诸子百家中的墨家，纵横家，农家，名家以及风水，命理等理论体系，也是国学的组成部分。在需要的时候，我们也会做部分借鉴。
看了这些目录之后，大家应该弄清以下几个概念性问题。
国学是中华哲学思想的智慧文化
而不是教化制度
学说和制度是两个不同的概念。学说是一种思想理论，制度则是完成这种思想理论而采取的强制性措施。就好比是读书一样，学说就相当于课本中的课文，制度则是学好课文必须要遵守的学校规定。两者是两个不同的事物。佛学讲的是宇宙中万事万物之间关系的理论，而佛教制度却是怎样得道成佛的方法。同样的道理，儒家思想讲的是仁义礼智信，以及仁义礼智信在修身齐家治国平天下中的应用。这和强迫大家遵守各类礼仪制度的封建礼教是两个不同的概念。仁义礼智信通俗的讲就是倡导：做人要善良，要有爱心，要有礼节礼貌、要有聪明智慧，要诚实守信。这是高度文明的一种体现。这和封建社会贪污腐化和闭关锁国导致的落后挨打是风马牛不相及的事情。现在以英美为首的西方人，也在倡导善良、友爱、诚实守信，难道他们也要像清政府一样变得落后挨打了吗？所以说儒学误国是不了解儒学的误解。
国学是处理社会人际关系的法则
其成效在于灵活运用
而不是死搬硬套的教条
国学是以先秦诸子百家思想为分支，结合后人的感悟和拓展而形成的各类经典。但是其核心都是围绕社会管理和人际交往而展开的。儒家讲的是个性修为和处理各类社会关系的基本准则；道家讲的是根据自然规则而产生的处理各类事物最简捷的方法；兵家讲的是行军打仗的原则；纵横家讲的是说话的技巧等等。然而人有千面，事有万变。这些方法都是要具体情况具体分析的，易经的易字强调的就是变化。懂得变化是学好国学的基本要求。因此说国学是教条主义是没有道理的。不懂得变化，一味的死搬硬套，最终只能是成为纸上谈兵的赵括。
学好国学的关键在于悟
最能锻炼孩子的逻辑思维能力
我国的传统国学思想是一脉相承的。它以易经思想为源头，按照不同的领域，分生出不同的思想派系。但其根本还是源于自然法则，是自然法则在不同领域的应用。所以说每一个国学经典都可以做到触类旁通，举一反三。这就需要一个人要有很好的领悟力和逻辑思维能力。学习国学也绝不是死记硬背那么简单。死记硬背只能是培养出孔乙己一类的书呆子。而真正读懂了国学，掌握了国学之道，却是可以培养出张良、诸葛亮、刘伯温那样的智者。并且很多的国学典籍中都蕴藏了太多的玄机。例如像一部五千字的《道德经》中就隐藏了气功打通任督二脉的诀窍；也有道家年青术的秘诀；但是能不能看得出来，这个就需要一个人的悟性了。我这么说绝不是信口开河、夸夸其谈，因为这两项我自己已经做到了，所以我才敢说。也欢迎喜欢气功和养生的朋友前来交流。