最近十年来，随着国内经济的腾飞，“国学”开始转热。许多学生的家长，都不信任今天学校的教育，转而把目光投向了传统课本。国人一开始追捧的是民国语文教材，后来又是《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《弟子规》这样的传统蒙学教材。
《三字经》是传统蒙学三大读物之一，它起源的时间大概在宋朝前后。特点是以三字为一组，通过押韵的方式，融教育思想、伦理道德、山川风物、历史地理、民俗文化为一体，让儿童快速掌握语言文字。并了解一些简单的概念。
《三字经》中有许多有意义的历史典故和成语，比如“囊萤映雪”、“五子登科”、“孟母三迁”等。除了丰富的人文、历史和地理知识以外，《三字经》在蒙学最为敏感的伦理道德方面，也没有太大的瑕疵。它提倡兄友弟恭、君敬臣忠，并不是简单地叫弟弟必须服从哥哥，臣子必须对帝王尽忠。
很显然，兄友和弟恭，君敬和臣忠，是互为条件的。当兄长对弟弟友爱，弟弟才会对兄长恭顺。同样，君王对臣子敬重，做臣下才会为社稷尽忠，这些绝对不能理解为“盲从”。
唯一可能会有争议的是“夫妇从”。但是也可以理解为：“夫妇‘互相’从”，人与人并列，夫妻是一生之伴，要来去相从，而不是简单的服从。
《弟子规》出现的时候比较晚，它是一部由清代普通文人，摘录儒学名篇名句，“断章取义”编写成的蒙童读本，它普及的程度和范围都远不及《三字经》。
并且，《弟子规》从内容上来讲，完全继承了清代人“愚孝愚忠”的错误思想观念。它是儒学在清朝高压下，畸形发育出来的“怪胎”，而不是儒学最原始的模样。
这个清代发展出来的“怪胎”，其中提到的关于封建人伦秩序的问题，不仅内容范围狭窄，含有大量陈腐的思想，还有一些对孩子不合时宜的规范性要求。事实上这样的东西存在，严重抹黑了儒学本身。
《弟子规》全篇都是在讲“服众”，它把传统文化中“有条件的服务”，彻底变成了“无条件的服从”。直接阉割了传统文化，将《三字经》里“夫妻（相）从”、“兄友弟恭”、“君敬臣忠”直接否定了，变成“盲从”、“卑恭”和“愚忠”。
现在我们再回到主题：要不要学《三字经》和《弟子规》呢？个人认为《三字经》的学习，应当视儿童本身的兴趣来定，而《弟子规》则可以直接扔掉。
《弟子规》里面涉及到的一些比较好的传统，在《三字经》《百家姓》《千字文》里全部都有。它本身和别的蒙学经典有一定的重合，并且和《论语》的内容也有大量的重合，同时它还把原版给阉割了。实在要学，还不如直接背《论语》。
古书是用古代书面语言“文言文”写成的，虽然作者尽量让它变得浅显，但它比起日常用语，差距太大。民国以前的儿童读《三字经》，全都靠摇头晃脑、死记硬背。记不住，背不好，就用藤条打手心。这样的教育方式，早已经过时了。
所以家长要让孩子学，还要看孩子自己的愿意不愿意学。至于学习古代的人文、风俗，还不如直接学习国家统编教材上的历史地理。语言更加通俗，内容也丰富很多。而有文学爱好的人，你不让他学，到了一定的阶段他自然会去学。
听说有一些企业也让员工读《弟子规》，想通过这样的方式来让员工对自己“盲从”，这真是非常可笑。现代社会资讯发达，除非你把员工关进集中营，否则洗脑必定不会成功。
至于家长为了让孩子孝顺，强行让孩子背《弟子规》绝不可取。孩子学到这样的糟粕，将来出了社会，只怕他不管三七二十一，盲目服从权威，不懂自我保护，被人坑了还替人数钱。
在清代中期的时候，中国人还没那么多。交通不发达，人们活动的范围一般以村为中心，社会上的陷阱相对较少，当一个只听命令的木偶还过得去。在今天，你还让你孩子“人问谁，对以名”。别人一问你叫啥，你马上就供出来了，胆子也未免太大了！
孩子如果从小接受《弟子规》这样的教育，长大了变得没头脑。那么他的前途就会很坎坷。即使能顺利长大，只怕也会让家长有操不完的心。所以，《弟子规》应该抛弃。
《三字经》、《百家姓》《千字文》对于今天而言，也唯存形式。《三字经》、《百家姓》《千字文》对于现代人来说，总体上文学性大于知识性。孩子爱学不学，应当顺其自然，切不可强求！