老子的国学经典《道德经》全文译文及难字注音精排可打印版

道德经非常的经典,现在很多大人用于孩子的启蒙,不过不少大人都没有熟读过道德经的全文,今天这份道德经全文和译文是经过Get巧不巧精心优化排版的,部分难字注音,支持A4纸高清打印。道德经蕴含了古代哲学家思想家对于自然、科学、社会、人伦、治国、用兵等多个领域的至高总结,包含了老子思想的精华,那句:”道,可道,非常道。名,可名,非常名“是我们每个人都朗朗上口的,今天让这份优质文档帮你更加深入理解道德经。

《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《五千文》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

三个格式分别是epub、pdf、docx(word),内容完全是一样的,只是三种格式适合不同场景使用。全文37页,18000子左右,共计81章,通常人们称之为的是老子5000文或老子五千文。

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第一章道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。【译文】取道于寻常可取之道,其道非恒久之道;取名于寻常可取之名,其名非恒久之名。取名于无名,就好比天地未判之初始;取名于有名,乃是万物化生之根本。所以,通常要无所趋求,以便观想那无以名状的微妙;时常又要有所趋求,以便观想那成名化物的极限。这两方面是同一行为体的不同显现,同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行,就是一切行为运作的微妙法门。

第二章天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随……是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。【译文】天下人都知道美之所以为美,于是就有了令人嫌恶的丑;都知道善之所以为善,于是就有了反面的不善。所以, ” 有 ” 与 ” 无 ” 相互突显, ” 难 ” 与 ” 易 ” 相互促成, ” 长 ” 与 ” 短 ” 相互显现, ” 高 ” 与 ” 下 ” 相依而存, ” 音 ” 与 ” 声 ” 相互陪衬, ” 前 ” 与 ” 后 ” 相互照应—— 这些 ” 名 ” 相反而相成,迁延不居而不独立自足。因此,圣人从事于无所成名的事务,施行无须仗名立言的劝教,坦荡迎候万物的涌现与流变而不抵触畏避,生养了一切并不拘系自有,做成了什么并不执为仗恃,成就了事业并不矜居功名。就是因为他不矜居功名,所以他不会消逝。

第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。【译文】不崇尚贤才异能,使人民不至于炫技逞能而争名逐利。不看重稀贵之物,使人民不做盗贼。不显露足以引起贪欲的物事,使人民的心思不至于被扰乱。因此,圣人治理天下的原则是:排弃充斥于人民心中的各种成见,满足人民的温饱需求,软化人民的犟执趋求,提高人民的自立自足能力。通常使人民不执成见、不生贪欲,使那些 ” 智者 ” 不敢为所欲为。从事于无所成为的作为,即可以得到全面的治理。

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1.国学经典,《三字经》全文父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。 此十义,人所同,当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。 礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。 有古文,大小篆,隶草继,不可乱。 若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。 jvzquC41o0}bpp65364dqv4fqe5xgkfrr1zprrh13:=4:9740jznn
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4.81章老子1章到本文精选《道德经》第六十一章至第六十九章的内容,深入解析每章的原文、注释、译文及评析。从大国与小国的关系到道的珍贵,再到用兵之道,展示了道家哲学思想的精髓。 《道德经》原文+注释+译文+评析 [正版书籍] 【第六十一章】 大国者若下流,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。 jvzquC41dnuh0lxfp0tfv8|gkzooa<>88798;8ftvkimg8igvcomu8633::87B6
5.国学经典《了凡四训》原文(含解释)《了凡四训》是我国国学经典之一,种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄,字坤仪,后改名了凡,作于六十九岁,全文分四个部分。作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;后为启迪世人,遂改今名。以下是小编精心整理的国学经典《了凡四训》原文(含解释),供大家参考jvzquC41yy}/qq6220ipo8ugkz{o1pzqzwk{jrmwk1759;=80jznn
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