作者：优雅的胡子（吴永刚-Max）
作为一种特殊的语言现象，常被归于民谣的顺口溜在民间有着悠久的历史。由于顺口溜合辙押韵又朗朗上口，用词精准灵活且通俗易懂，因此具有极强的传播效果。此外，更因其内容多反映民风、民情及社会问题，具有一定引导民众情绪及政治谏言的作用，因此倍受历来统治者的重视。早先秦时期，周代统治者就制定了比较严密的采风制度，定期在各地搜集土风歌谣，借以实现体察民情的目的。后世历朝历代统治者对民间风行的顺口溜也非常重视，生怕“发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，小民从来不可轻”之类的犯上顺口溜在民间流行。
在清末民初，中国社会遭遇了剧烈动荡。随着西风东渐风潮日盛，新民俗在不断形成的过程中，与旧民俗发生了激烈碰撞，新视旧为鄙陋，旧视新为异端，在较量的过程中，双方不约而同想到了顺口溜，都想通过这种民谣俚语，让自己的主张能够更广泛、更深入地在社会传播。在吉林地区流行的一些顺口溜中，就可见一斑。
1923年吉林省立模范小学校，取自《吉林旧影》
作为清代吉林将军驻地，吉林城的教育发展在东北还算较早，城内不仅有满蒙官学，还有多所官办书院及大量私塾。在光绪年间，吉林兴办机器局后，表正书院率先传授科举考试科目之外的自然科学知识，1905年，清政府最终废除科举制度后，吉林城设立五关初级小学堂，此后，师范学堂、女子师范学堂、官立中学堂也相继被建立起来。但是在当时，“万般皆下品，唯有读书高”、“学好文武艺，货卖帝王家”之类的旧思想在民众中仍旧根深蒂固，由于新学堂不与科举当官挂钩，在吸引适龄人口入学方面，还是遇到了很大的阻力。为此，一些以劝学为目的的顺口溜被编撰出来，不断投放入民间，借以宣传新式学堂的好处：
张家小儿入学堂，李家小儿游街坊，二儿同年一样长，学则日进不学荒。张李二儿是谁强，后来成就惟有张。歌罢之后细思量，是效李儿是学张。
除了这种通过宣传上学好处多的顺口溜之外，一些宣传校园内优质新生活的顺口溜也在民间传颂：
雄鸡叫，天将晓，小学生，起得早，深深呼吸练体操，身体强健精神好。
小学生，志气高，能吃苦，能耐劳，品行端正学问好，更无一次迟到校。
孝父母，敬师长，爱学友，不吵闹，师长同学均称赞，每天快乐有多少。
吉林女师学生上课情景，取自《吉林旧影》
在表率作用的感召和全社会实打实的努力下，新式学校数量越来越多，生源越来越稳定，到了九一八事变之前，吉林地区的教育事业较晚清有了长足发展。虽然新式学校被社会主流认可，但小学阶段的男女同校还是让一些守旧人士看不顺眼，于是他们也祭出一些顺口溜，明着是夸新学堂热闹，话里话外却还是掩不住浓浓的“酸”味：
学学算盘子，笔算也妥当。每逢出了门，歌声闹洋洋，打鼓吹洋号，一走一大帮。
只不过再浓烈的酸味也禁不住时代洪流的涤荡和稀释，这些阴阳怪气的牢骚顺口溜，并未在社会上掀起什么风浪，很快便在生活中销声匿迹了。
吉海铁路通车庆典上有许多身穿洋服的人，取自《吉林旧影》
传授新知识、新文化的新式学堂的广泛设立，为吉林地区的带来了新风尚和新做派。其中最突出的当属人们对个人卫生的重视。以往，即便是久在城中居住的市民，也少有刷牙漱口的习惯。为了推广健康的生活方式，许多版本名为《卫生歌》的顺口溜开始在坊间流行，刷牙往往成为其中宣传的重点：
起居有定时，饮食先量腹。刷牙常漱口，居处常扫除。从事宜奋勉，事后更洁服。早晚做事毕，运动舒筋骨。身轻体且健，疾病自然无。
除去关注个人卫生，旧时抽大烟、扎吗啡等不良嗜好，也被大量顺口溜讽刺和批判：抽大烟，打吗啡，披麻袋，露着腿，扎一针，咧咧嘴，你说后悔不后悔……抽大烟，三宗好，穷的快，死的早，抬着棺材又轻俏……
新风尚和新做派在社会上最直接的反映，还是体现在服装服饰上。毕竟从古至今，对于大多数普通人而言，无论是盲从还是跟风，花里胡哨的表面文章总比洗心革面要容易得多。在一些顺口溜中，就再现了民国时期一些颇具喜感的时髦人士，比如下面这则：穿皮鞋，高抬腿。镶金牙，咧着嘴。戴眼镜，穷人美。戴手表，看时刻。还有一则：时派时派真时派，不像从前老腐败。身穿洋服翻着领，卷腿裤子把脚盖（旧式服装是打腿缝——扎起裤脚的）；本来不识字，硬把钢笔带，你说时派不时派。
民国时期新派女性的形象
民国初年，新风尚和新做派为移风易俗带来了契机，在新的价值观、审美取向的影响下，大量传统陋俗得以从百姓的生活中剔除。在吉林城，破除早婚陋俗具有一定代表性。旧时因旗人为职业军人，为确保人口繁衍，民间盛行早婚及“妇长于夫”的现象。闯关东而来的汉族人，也有崇尚多子多福，但凡经济条件允许，也采取早婚之俗。然而民国开始，随着社会文明进步程度的不断提高，早婚的社会危害越来越被各界重视。由于青年时代是身体发育和学习能力的黄金时期，过早结婚，建立家庭（生育），极易浪费精力，影响实践和锻炼。同时，过早生育对女性身体和胎儿的发育也非常不利。故而当时全社会戒早婚的呼声很高：
小学生，快乐多，不幸娶个大老婆……叫她刷锅不刷锅，骑着锅台唱秧歌，叫她扫地她不扫，拿着笤帚唱大戏……叫她刷牙不刷牙，她说一生爱乌牙。真不幸，遇见她……奉告世人快醒吧，早婚之害似天塌。
这首顺口溜虽然为了突出早婚危害，过于放大了一些生活细节，且许多内容明显带有歧视妇女的意味，但其一度流行，确实对宣传破除早婚陋俗产生过一定积极影响。
民国初年，在新旧习俗交锋过程中，虽然有潜移默化的时代潮流推动，但是，旧习惯在退出历史舞台时，也并非心悦诚服，一如缠足的陋俗。
伪满出版的《吉林新志》记载，在吉林，妇女缠足之风，为汉族通习，省内除回、满人外，皆行之。女儿自三四岁，即缠之。步履维艰，终日号泣，深夜尤甚，其害于生理者正深。民国时期，经过兴办女子教育，以及破除男女职业限制，吉林地区的妇女地位有所提升，缠足的陋俗在社会上遭到了越来越多的抵制。然而守旧派对破除缠足陋俗，心中尚不服气，他们针对妇女穿皮鞋时的一些姿态指指点点，甚至大放厥词：尖皮鞋，后跟高，走起道来弯着腰。时髦小姐，时髦小姐，你与缠足姑娘一样糟。可惜这些呱噪无法扭转大势所趋，到了伪满时期，“幼女缠足已不见通都大邑”了，与世界大同成为大势所趋。
天足
民国时期的吉林地区，尽管军阀、土匪、日寇相继作乱，得益于吉林民风中那份坚韧和顽强，以及对新事物特有的那份宽容，新旧民俗还是在许多方面实现了更迭。而且大多数新变化不仅影响了当时的百姓生活，甚至对如今的市民生活也产生了深远的影响。在这个变化过程中，无论是弘扬时尚，还是宣泄不满，借顺口溜的形式对各种变化与碰撞进行传播，始终被人民群众喜闻乐见。通读民国时期那些朗朗上口的顺口不难发现，即便是那些讪讪之词，其编撰者也并非怀有什么险恶居心，和今天仍旧魅力不减的那些顺口溜一样，无非是舒缓一下压力，文艺化地记录生活，进而希冀能够尽快解决问题罢了。
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