作者：陈修园 朝代：清 年份：公元1644-1911年
01
原文
医之始 本岐黄
黄，黄帝也；岐，岐伯也。君臣问答，以明经络、脏腑、运气、治疗之原，所以为医之祖。虽《神农本经》在黄帝之前，而神明用药之理，仍始于《内经》也。
灵枢作 素问详
《灵枢》九卷、《素问》九卷，通谓之《内经》，《汉书·艺文志》载《黄帝内经十八篇》是也。医门此书，即业儒之五经也。
难经出更洋洋
洋洋，盛大也。《难经》八十一章，多阐发《内经》之旨，以补《内经》所未言，即间有与《内经》不合者，其时去古未远，别有考据也。秦越人，号扁鹊，战国人，着《难经》。
02
白话解
好！我们风雨无阻的早课要开始了，这次早课讲什么？《医学三字经》。《药性歌括400味》昨天刚刚讲完，用了一百一十个学时，一百一十个早上。我发现啊讲完《药性歌括400味》，以后我都可以做《药性赋》啦。哈哈。
可见世间很多高度不是难以企及的！熟能生巧，诚可通天。就说你认真了，世界为你让路，你用心了。所谓古人那些难以企及的高度啊，苏东坡、李白、司马迁他们的文笔文风啊。
欧阳修他们这些大文豪之类的高度啊，我们都可以像爬尖山那样，只要不停步，就可以爬上他们肩膀上去。我这几天我做《手足道论》，你看，我都不得不赞一下，如有神助。半个小时就让我做一篇论，《手足道论》。
所以我跟大家说，大米的保质期是多久？最多一两年。久了它就刨了，但是你有没有让大米的寿命变得十年几十年？怎么使大米的寿命变的十年几十年甚至上百年？
呃。所以说你想要让米麦的寿命啊更长，把它酿成酒，酿成茅台，酿成香酿。所以一滴酒，它要花一大盆很多米，最后变成陈酿以后，那就流传很久了。所以我写文章过后，要写诗要写赋要造论。像这些造论啊，都不是一般人能做的。
古代《医学三字经》、《弟子规》、《劝发菩提心文》、《药性歌括400味》、《医学座右铭》。这些都是造的论，就说古代的这些文豪到登峰造极，他会一出来一篇文章，就可以传几百年。像《医学三字经》。
这个《医学三字经》作者是谁？陈修园。陈修园他家里啊，以前是比较贫穷的，他是一边学儒，一边学医。后来呢，还考中了举人。所以古代为什么说医籍能留传世的那么厉害，因为好多是宰相，举人，进士的资质。
他不是当官就来学医。像范仲淹如果他不去做官，他肯定是一个超级大名医，绝对的。不为良相，当为良医，没办法他去做了宰相了。如果他不做宰相怀才不遇的时候，他立马会成为宋朝那个时候的大医家。
像金元四大家那么高峰似的人物，所以为什么历代以来，绝大部分智慧在医籍里头。你看自古以来，不管焚书抗儒还是文化方面的革命之类的。很多书都会烧，但是唯独两类书不烧。
哪两类？医书，还有呢，还有农书。农书绝对不会烧，大家要吃饭的。医书谁也不会烧，为什么呢？生病了你到时候找谁呢？所以说要传家的。
所以这些文人，他后来他发现了一个妙绝之处。他说如果真的文化怕它断了，就把所有所有思想融入医籍去。医籍保存了最纯粹的圣贤思想，像苏东坡，沈括，他们有《苏沈良方》嘛，朱东波你都知道他是文豪。你不知道还是大医家。
他讲过一句话:牛溲马渤，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。这是东坡的用人观，就说牛溲马勃。这些马勃啊，这些败鼓之皮，这些就是说好像别人丢弃不要的。
田边那个拐角处坡里长的，还有水边放的那些浮萍啊，好像很轻贱的，但是医家都把它收起来最好了。
最后呢，每个都不会小视它们，把它们用到好的位置。所以良医手中无弃草，良匠手里无弃木。你看那良匠你把那废弃的木丢掉了，他捡回来他还可以把它削成木钉，还可以拿来用。
所以我们真正要善于普及中医的话，不要放弃任何一个人。只要过来的，像明灯他擅长耳穴的，耳穴堂由他，像莲花他擅长砭石，砭石堂由他。他像那个缘老师，他擅长这个酵素的，将来可以搞个像酵素堂或者素食堂。这一下子就可以把它搞起来，为什么呢？
每个人你在你擅长领域，你都是第一，无人可比，无人能替，都是第一。
陈修园他叫陈念祖，字修园。念祖，你看古人很厉害啊，就说你要念你现在这些所得是祖上传下来。这个祖上有德，子孙有福啊！祖上它有了很多德过后，子孙的成就就很快。他考中举人在北京城京都为官，晚年的时候啊，由于长期案牍劳形，身体生病了，就辞官归到家里。
归到家里，他没有放弃，所以人生对于读书人来说，那是越老越吃香。越到退休了，他的光辉越灿烂。姜是老的辣哟。
有三种是老的好:一个老郎中，第二个老先生教书的。还有一个老姜。姜是老的辣，三样是越老越吃香。所以晚年的时候，陈修园他讲学于长乐。天天讲，他发现啊，他发现当时清朝的中医教育不够好，不够系统，好多都是各成家气。
比如说你会治皮肤病，你会治头痛，你会治咽喉炎，其他的来了就不会了，他说必须要编一本著作，然后大家拿着入门了，样样看了都会。然后你再集中一点，于是他就在教书的时候，同时开始编浅显易懂，言简意赅，医学入门的书籍，就是这本《医学三字经》，朗朗上口。
后来这本书一出来以后啊，不管是中医，非科班的学徒还是入门科班的，都很喜欢这本书，号称“四小经典”里头的第一位。
我们知道中医有“四大经典”。《内经》、《伤寒》、《金匮》、《温病》。四小经典呢，“四小经典”《医学三字经》、《汤头歌诀》、《药性赋》、《濒湖脉学》。四小经典。
读完四大经典还要读四小经典。而《医学三字经》是非常好学的，而且里面呢，实用、简明。最重要是陈修园他发了一个心。什么心？普及中医。他说:我一个人懂中医，没有什么，我希望就说，看了我的书，人人懂中医，他发了这个愿。
就像当时地理书叫《雪心赋》，还相学书叫《心相篇》。这个都是顶级的名文，它们在地理跟那个相学的地位就像王勃《滕王阁序》在文学的地位一样。文美意蕴深远，文辞唯美。所以我为什么说像这样的文章书籍啊，这是蜂酿的蜜。就是杜康造的酒，就是茅台，就是五粮液。
我说不，我要跟古代圣贤经典竞争。所以这样气量才够大，所以这部书非常受医学自学中医的人欢迎。因为讲完以后，你们最对整个中医，内外、妇儿、中基、中诊、中药、方剂四大基础跟四大临床通通都明了。
它分为24个部分，从这个医学源流开始，到下面的话，会每一篇中风要怎么治？虚劳要怎么治？咳嗽要注意什么？还附方药要的跟剂量。疟疾呢，要怎么防？痢疾拉肚子怎么办？还有腹痛胸痹，病人来了要怎么诊断？
还有噎嗝反胃，食道癌，气喘、血症、水肿，还有鼓胀、中暑、泻痢、眩晕、呕吐、癫狂这些样样他都总结。包括前列腺炎、癃闭、结石、遗精、疝气、痰饮、消渴，还有瘟疫以及妇人经带、胎产一系列病，还有小儿病。
这俨然一小册子，就是一个中医内科学。所以拿着这本书就可以走天下了。所以前面我们讲药的时候，那只是在讲如何把草药啊，还有这些药性熟透了，如果现在讲《医学三字经》，那是直接如何把病看好。
那就是望、闻、问、切，理法方药一条龙，这本书它厉害之处，在医界里头浸淫很多年的高手。而且是以举人进士之才学，才做出如此好的书籍来。更重要他发了一个大心，要让天下医者有路可走。好！我们今天来看《医学三字经》。
《医学三字经》第一是<医学源流>。
所谓木本水源，木有本，水有源。所以你要知道它的源头。像我们那天爬山，发现村民们都喜欢拿水管接到山水的源头去，干什么？那泉水清澈啊，好喝啊，所以说你如果不接到源头去学医啊，你喝不到清澈的山泉水。
所以我常跟大家讲，他说曾老师读什么书呢？ 我说你要喝什么水？你要喝上游，中游还是下游的水？当然是上游的，最好是泉洞里头刚冒出来的。我说好，那你读书要读医学的祖书《黄帝内经》源流，从这个上面开始。所以源流篇第一句叫第一句:
医之始，本岐黄。
医学一开始开始，开始于岐伯黄帝。岐伯他是天师，天子的老师。黄帝呢，黄帝当时是统领天下。岐黄我们是炎黄子孙嘛。但是我当时就在琢磨为什么医道叫岐黄？岐黄之术？他为什么不叫黄岐之术？黄帝啊，他多大！他应该排前的，怎么排到后面去了？
原来皇帝大，比皇帝更大的是老师。所以天子之师。
所以这是两个字，位置不能调，一调的话尊师重道就叛掉了。这是黄帝记述的，记录下来。岐伯曰，然后黄帝说这里面。所以以前人尊师重道，文字就可以看得出来，这个改不了，改了千年道统就全乱了。所以不管是你为官多大呢，但是老师永远在你头上。
所以有句话叫:尊崇师父，定产贤良啊，这是《心相篇》讲的。你若读会《心相篇》，每字每句一望过去，这个人是什么格局，造诣，一看就知道。像你坐飞机或者火车一过安检一扫过去，里面有没有什么东西一目了然。这个就是《心相篇》，里面还讲到:
何知端揆首辅，常怀济物之心。何知拜将封候，独挟盖世之气。就说怎么知道这个人能够做到宰相？当时范仲淹一去算命，算命一看他的命不行，这个人将来没出息。然后那个范仲淹他就说。哎呀，既然没出息，那我要做医生了。
做医生？那算命先生问他，你为什么做医生？然后范仲淹他就说，哎呀，既然不能做良相去帮人，那就一定要做医生就救天下人。那算命先生一听很感动，他说你一念这个心一转变你的数理全部改变了。就说命已经束不了你了，为什么？何知端揆首辅，端揆首辅是国家首辅大人，相当于现在的总理宰相。
常怀济物之心，因为他怀了济物要帮人家，不但帮人还帮物。所以他说你这个肯定是官爵，爵位必在的。何知拜将封候，独挟盖世之气。怎么知道这个人能够做到公候，能做到将军？看他做事情有没有盖世之气。
所以洪涛你若在古代，你可以封个百夫长，千夫长，因为为什么？爬山就看得出来。你在前面开路的时候那种勇魄，有一股盖世之气在里面。但是盖世之气不行，谁的盖世之气都比不上楚霸王，他力能够缸顶。
当时叔父问他，你想做十人敌，百人敌，千人敌，还是想做万人敌？他要练武嘛。霸王他说我想做万人敌，只要能够引领众打败万人的。其实叔父他最后他摇头他说，其实啊。真正要做的是仁者无敌。就说天下都无敌！仁者。
所以说，如果你独挟盖世之气就很厉害了，但是自古有句话叫做:自古美女和将军，不许人间见白头。所以说你们长得丑的，心里就乐开花。哈哈～而且功夫不太高的，你们也会乐开花。为什么呢？
功夫太高的人跟长得太美的，人间白头的很少，命短或许叫天妒英才，其实它是有道理的。因为太美的太容易嫉妒较劲，而盖世之气武功太高的，他就逞强好胜，他都缺乏一股济物之心。所以说，将军早年命，美女无白头啊。很少的。
所以说，你看这些璀璨的歌星，他们很光芒，但是呢，很少能善终的。所以怎么办呢？读《心相篇》越学这些传统文化，你的命运一旦改变以后呢，那就不一样了。所以这些就是望诊。
我们回过来看，本岐黄。岐伯黄帝他们一对话就成了《黄帝内经》。《黄帝内经》，它分上下两部，一部是《灵枢》，一部分是《素问》。
所以 灵枢作，素问详 啊。
《灵枢》它是讲这些经络穴位走向。必须要有内证内修的人，他可以感受到经络上下循环，毛孔的开合，他统统可以感受得到。
所以如读《灵枢经》，对于那些有内证的人来说，那简直是宝贝。所以老师天天都会读颂一小段《灵枢》经。
因为练针的人都必须学的，那经络穴位它是怎么走的？怎么灌到肺里？怎么环循胃口，怎么上到头面的，全部有讲究的。
《素问》呢？《灵枢》它是很厉害的，你看最灵活的一个家是哪里？是门。门里头最灵活的是哪里？是锁。所以枢枢枢是什么？就你推门的时候，那锁一开，那个门枢它就扭转了。你把握了门枢，你等于登堂入室之门。
所以这个是很灵活的，很少人能解到这个层面。就说人体开关论，所以为什么说我们《手足道论》有个人体开关论，就说你的开关在哪里？像你走砭石的也好，莲花还有洪涛你用按摩棒，脚上的涌泉沟，还有这些反射点，它都是灵枢。
神灵的枢一按下去，像电梯一样一按下去，枢纽一按下去，唰就降下来。所以那天血压高，头痛的，你一帮他按脚底，哎！不痛了。那眼花的，莲花帮骆兄近视眼啊，帮他一刮，他可是什么？珠三角那边开养生馆。他说养生馆都没有这种服务，都达不到这种效果，眼镜一摘，近视眼不用眼镜。
所以我一想，哇！光明堂，肯定要办光明堂。因为现在眼部的问题的人太多了，从老到少。所以说砭石它为什么给你们找到这个眼睛的灵枢啦，神灵的枢钥。那个门户给你们找到了，所以这个一下子找到了，好像门一打开了，光明就照进来。
所以任何一个病，你要找到它的开关。像牛，你就牵它鼻子。马呢，你就拉它缰绳，那就是枢要。人体的病呢，病它牛魔王再厉害的它都有它的短板。
找它短板。《灵枢》它就是专门找病的开关短板的一本书。如果烂熟于胸中以后，一个病人一过来就找到了。有一个最难治的造血功能障碍的，全国各地不知道累死了多少医生，简直是把这些医生将军得得手忙脚乱，为什么？
他父亲给很多钱医生，那医生呢，也很卖命的去治，都治不好。后来找到一个推手，这个推手，我将来要为他做传。这个推手有多厉害，徒手疗法。他两条手比洪涛的还大，常年做推拿按摩。
他一看到这个娃子，他讲了两句话，一句话说:娃子，你的身体呀，没什么问题。就是要注意两点。
第一点你要跟我学站桩。每天你需要站一个小时桩。然后他就摆最简单的桩法，我们功夫堂晚上练的。马要低，桩要大，胸要挺，双手要平行，双指要往上翘，一个小时。这个孩子弱不禁风。他说你练三年以后没人能近得了你身。他第一个鼓励孩子。孩子练了。
第二个，现场拿起孩子的手，拿起他的手，那腋下就露出来了。在他左边腋下打三下，再换过来右边腋下打三下，那孩子他体会好像咣当一下，好像整个人亮了。那多年压抑在胸肋东西没掉了，立马灵精活泼，吃嘛嘛香睡哪哪安，那病从此痊愈。造血功能障碍，从此痊愈就这几下。所以这是什么？这是点石成金的手，这是神手。别人模仿不得的，因为他找到开关了。找到开关，就是一拧一按问题。
没找到开关你死锤烂打都没有用。所以这个徒手疗法的宗师级人物，他不单帮他治病，还帮他改了命运啦。因为他看出来了，这个孩子从小父母吵架，压抑这个孩子，孩子的气闷厥绝胸中。
膻中如果不喜乐，这些气血根本造化不出来。好像泉眼本来有水出来，给你拿土埋住，出不来。现在一给他三下下去，一开来了舒服了。他父亲乐得都不知道怎么表达。可见啊，这个枢纽很重要。灵枢作，素问详。
《素问》就是这个简单的问对。其实世间很厉害的书籍，都是在朴素的对话画里的。所以我为什么说，包括将来大宝、德宝还有他们要过来的时候，你们要把你们以前拜师父的那些言教跟对话，要记录下来，或者回想起来。
这可以帮到很多人，现在接下来我们很多，代艺投师的，他本身就是已经有很高造诣了，又过来我们这边学砭石，学按摩棒，而这些东西接下来我们要靠什么？要靠著作，要靠这个文字来去丰满它。像陈修园他一辈子留下了《医学三字经》，他留的医书很多，16种20多种都有。但是唯独《医学三字经》是最灿烂的一本，最普及的。
所以呢，我们看这个医学源流，三两句话就把医学最重要的东西讲出来了。