长善最好的方法，就是培养孝心和善心。
当孩子有颗善良的心，就会有善良的行为，他自然而然就与良善者同行，品德性情被染污的机会就少很多。
而我们如何教他这些善的行为？不是要求他读很多书，而是先要求自己做到。为人父母者经常表现出善言善行，孩子在潜移默化当中就会受到很深的感动。
一个孩子从小就懂得孝亲尊师，长大才能学有所成；从小就懂得敬老尊贤，长大就会有贵人相助；从小就懂得兄友弟恭，长大才会有幸福人生。
为人子者能尽本性之伦，报父母养育之恩，是天性，是人道之首，是为人之本。
当孩子时时有恭敬他人的心，懂得为社会奉献，为大众服务，自身的正能量就比较充足，常常能照顾到身边被忽略的人，他获得的机遇就会比别人多。
父母要从”兄友弟恭“开始，教导孩子对待身边所有的同学朋友，都能时刻保持谦卑友爱，感谢能为自己指出缺点的人，因为那正是生命中的贵人。
《孝经》中说”昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫的争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名，父有争子，则身不陷于不义。“
我们身边假如有直言劝诫的朋友，是人生幸事！能够接受劝诫的人，成长也会比较快，相反固执己见，不肯接受别人意见的人，所学所思均效果不佳。
我们从小不懂得长养孩子的善心善行，只关注拿到分数当时那一瞬间短暂的光鲜，时间久了，孩子会无所适从，不知道他读书为学意义何在，势必磨灭了意志力，损耗了自信心，缺乏了责任心。
《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。“
《弟子规》中也说到：”身有伤，怡亲忧；德有伤，怡亲羞。“
孝顺的孩子会特别爱惜自己的身体，会不断提升自己的德行和能力，以报答父母的养育恩情，绝对不会让父母操劳忧心。
所以要想长养孩子的善心孝心，必须不断熏习，天天读经典，日日力行《弟子规》，才能将圣贤思想内化成为自己生命的底色。
02
救失
孩子犯错，正是父母教育的好时机。我们学习传统文化，先从改过开始，从力行《弟子规》开始，遇到孩子的问题时，不要先急于责备，先止住情绪，理智分析对待。
至圣先师孔老夫子说，一个人求学问有三个法宝，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。只要好学，就离智慧不远；力行圣贤教诲，就能生起仁慈之心；能够了解并勇于改正自己的过失，便能隐伏自己的烦恼、坏习性，这才是真正的勇者。
袁了凡先生也教导我们：未论行善，先须改过。他对于自己的过失，丝毫都不隐瞒，发现了错误能痛改前非，这是值得我们学习的地方。他能改变命运，关键就在于此。
改过必须具备知耻心、畏惧心、勇猛心，具此三心，如春冰遇日，何患不消乎？
每一个孩子均天性圆满，潜能无限，父母在教育的过程中，需长养其德智，导正其过失。修正自己的过失行为后，他才会愈来愈明白，才会生起惭愧心、感恩心。
当一个孩子能认识到错误勇于改正，原来的恶习就不会影响到以后的善业，恶慢慢变少，善渐渐增多。这样，福德就厚起来，命运也就好起来了。
我们教孩子做人、做事的态度，远远比成绩重要。
如果父母还认识不到孩子这种生活的态度，对他一生长远的影响有多大，而一味将孩子往分数这条路上推，孩子将走出什么样的人生？
假若一个孩子，被名利之心所困，必然患得患失，与人相处的能力也极低，包容别人的胸襟从来没有形成，他这一生会不会幸福？
假若您的孩子，他今天即使大学毕业，研究生毕业，却不懂做人做事，再好的机会也会当面错过。
父母认识到了教育的重要性，究竟从哪里关照孩子行为的偏颇？从哪里找出他的不足呢？从《弟子规》中来，从中华经典中来，从历代家规家训中来。
如果不读圣贤书，我们的孩子很难保持独立的人格和清醒的头脑，也不容易坚守正道。“人之生也直，罔之生也幸而免”，不走正道而能生存活命，不过是侥幸罢了！
故为人父母师长，让孩子在今天诵读国学经典，在生活中力行《弟子规》，才算给了他应对未来的最可靠保证！
#思想 言语 行为的影响#
2021 06 02
父母成长
孩子进步
生活中，父母的思想、言语、行为，无时无刻都在向孩子施教。
孩子一出生即会听会看，已经懂得模仿学习。父母在婴儿面前，言谈举止都要合礼。这样学三年，根深蒂固。
中国古谚语说“三岁看八十”，三岁扎下这个根，八十岁都不会变。
“人之初，性本善，性相近，习相远”，孩子的本性都是善的，只是在教育的过程中，为人父母者亲手使孩子善良纯正的心性，蒙上了灰尘。
教育子女，不是钱多了有用，也不是说多了有用，而是父母真正懂得上行下效的道理，用自身的不言之教，去潜移默化的影响孩子。
孩子的耳朵是录音机，眼睛是摄影机，嘴巴是复读机。因此做父母的在孩子面前，言谈举止都不可随意。
中国古代，扎根教育是从胎教开始的。母亲在怀孕期间思想纯正、正知正念，这个孩子将来就会成圣成贤，身心端正，这都是母亲的功劳。
太太”这个称呼现在很流行，通常是指对已婚女士的尊称，这个称呼来源于我国历史上三位母仪天下的女性——周家三太即太姜、太任、太姒。《列女传·母仪·周室三母》记载了他们的事迹。
太姜是太王即古公亶父的妻子，王季的母亲，文王的祖母。
作为母亲，她培养了儿子们高尚的德行。她贞正而又柔顺，以身作则教导三个儿子太伯、仲雍、王季，没有丝毫过失。有德君子称赞太姜能够广布德教。
太任是王季的妻子，姬昌的母亲。她的性情，端庄一贯，诚信恭敬，一切言动都富有德行。
太任怀孕后，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言”。即眼睛不看邪恶的事物，耳朵不听淫邪的声音，嘴巴不说傲慢的话。
由于她能够这样精心实施胎教，所以文王出生后就明达圣哲，举止端正，才德过人。
太任胎教的故事，是我国最早的胎教记载，距今已有三千多年的历史。太任是我国胎教第一人，她成功的胎教实践，在今天仍有其启发意义。
太姒是文王的妻子，武王的母亲。她仁德且明理，作为儿媳，自从嫁给文王之后，太姒非常爱护和孝顺她的太婆婆太姜、婆婆太任，从早到晚，辛勤劳作，以尽自己当儿媳的职责。
作为妻子，“文王治外，文母治内”。文王作为一国之君，忙于处理国家政务；她则是文王的贤内助，悉心料理家中事务。
作为母亲，她悉心教导十个儿子。太姒和文王生育了十个儿子，可谓多子多福，她悉心教诲儿子们，使他们从小到大，都没有做过邪恶的事情。等他们长大后，文王继续教育他们，最终成就了武王、周公的德治。有德君子称赞她仁明而有德行。
周家三太，树立了历史上女德的楷模：她们既是好女子，秀丽端庄，贞正柔顺；也是好儿媳，辛勤劳作，孝顺公婆；既是贤妻，不仅处理好家庭事务，还帮助丈夫成就事业，是丈夫的贤内助；也是良母，生子教子，使他们成德成才，“文武之兴，盖由斯起”（《列女传·周室三母》）。
在今天我们效仿先贤，要把孩子教育得有智慧、有善心、有善行，将来能够为家庭增光，荣宗耀祖，成为国家栋梁之材，全依靠每一位母亲的身体力行，言传身教。
倘若你此时疏忽了孩子的教育，苟不教，性乃迁，长大了再想把他拉回来就很困难，所以一定要从小教！正所谓“蒙以养正，圣功也“！
非礼勿听：耳不听恶声、争吵乱音，不闻是非之语，勿听不吉之言；
非礼勿视：目不视恶色，不看邪僻丑陋，勿观杀害凶暴，不见奇形怪状；
非礼勿言：口不出恶言，不道妄语、绮语、两舌、尤不可讲怪力乱神的故事；
非礼勿动：行必稳、坐必正、寝不侧、立不跸、割不正不食、席不正不坐。
教育是等不得的，也是急不得的。错过时机永难弥补，急于求成则拔苗助长，徒劳无益，而又害之。
德慧书院每周三举办的公益讲座，旨在分享传统教育之理念、方法、经验与效果，欲以真实利益惠及大众，祈愿天下儿女皆成栋梁，天下父母皆得欢欣。
讲座地点：城区十八校北100米
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子孙虽愚，经书不可不读。《朱子治家格言》
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书院始终坚持以儿童国学经典诵读和《弟子规》、《朱子治家格言》等经典在生活中的落实为核心，践行中华民族优秀的传统美德，将忠孝仁爱、礼义廉耻、慎言敏行、严于律己、改过迁善等道德规范置入每个家庭；
以期让每个孩子养成谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉正、刻苦耐劳、精忠爱国的优良品质，弘扬中华优秀传统文化，培育良好的家风家教，为实现中华民族的伟大复兴贡献一份力量。
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