认证主体：梁**（实名认证）
IP属地：广东
下载本文档
1、1儿童国学经典儿童国学经典诵读晚会诵读晚会一耽学堂茂名公益小组一耽学堂茂名公益小组2007年年2月月4日日2 人人文文日日新新 从从青青年年起起公公心心天天下下 努努力力先先进进3一、简介 致力于学习、体认和普及中国优秀文化的 非盈利性民间公益组织。4二、宗旨 弘扬优秀文化，振奋民族精神。改良社会风气，净化个体心灵。普及基础汉语，推介中文思想。5三、定位 文化 + 公益 + 青年文化本土的和实证的精神公益民间的和大众的形式青年朴素的和踏实的风格6四、信念 做事第一 静默为主7五、项目简介之一蒙学义教蒙学义教蒙学义教- 三字经三字经、百百家姓家姓、千字文千字文 弟子规弟子规、朱子家朱子家训训、笠
2、翁对韵笠翁对韵 孝经孝经、“四书四书”、唐诗、宋词唐诗、宋词 读诵背读诵背 6 61212岁适龄儿童岁适龄儿童8五、项目简介 （之二）历史专题普及- 文化史：法律、建筑、文化史：法律、建筑、服饰、饮食服饰、饮食 思想史：先秦、儒学、思想史：先秦、儒学、佛学、古希腊哲学佛学、古希腊哲学 文学史：楚辞、汉赋、文学史：楚辞、汉赋、明清小说明清小说 讲解用讲解用 初中、高中生初中、高中生9五、项目简介 （之三）体认传统系列讲座- 中华文明、欧洲文明、印度文明中华文明、欧洲文明、印度文明 人生智慧、德与行、知与言人生智慧、德与行、知与言 传统与现代、经典诠释、人与世界传统与现代、经典诠释、人与世界 座谈
3、、交流、对话座谈、交流、对话 大专院校学生大专院校学生 社会各界人士社会各界人士10五、项目简介 （之四）语文教学改革- 语文教育定位语文教育定位 声音与文字的关系声音与文字的关系 语感、语境与想象、理解、认知语感、语境与想象、理解、认知 语文教育与德育教育、素质教育语文教育与德育教育、素质教育 实践创新实践创新 理论结集理论结集 师资培训师资培训11五、项目简介 （之五）社区讲习- 家庭伦理、传统美德家庭伦理、传统美德 道义精神、公共伦理道义精神、公共伦理 中华人文历史、教育思想中华人文历史、教育思想 让老年人说话让老年人说话 让青年做事让青年做事 让小孩子尽情地玩让小孩子尽情地玩12五、项
4、目简介 （之六）连锁义塾- 文化社会的基层建构。文化社会的基层建构。 立足生活本位，立足生活本位， 突出社区教化，突出社区教化， 促进家庭和睦，促进家庭和睦， 培养友善氛围，培养友善氛围， 提升文化自觉，提升文化自觉， 建设和谐社区。建设和谐社区。 全国城镇社区全国城镇社区 13五、项目简介 （之七）乡村实践- 激活本土语言激活本土语言 平衡文化生态平衡文化生态 唤起情感认同唤起情感认同 培养生命自信培养生命自信 发放相关资料发放相关资料 义教和培训义教和培训 乡土文化资源调查乡土文化资源调查14五、项目简介 （之八）城镇公园- 北京香山公园北京香山公园 深圳莲花山公园深圳莲花山公园 15五、
5、项目简介 （之九）连锁公益小组- 南京、广州、茂名、深圳、南京、广州、茂名、深圳、石家庄石家庄 16五、项目简介 （之十）义工培训- 说出那应当做的！说出那应当做的！ 做那可以行的！做那可以行的！ 行那天下共通的大道！行那天下共通的大道！17五、项目简介 （之十一）高校晨读- 人文日新，从青年起！人文日新，从青年起！ 青年日新，从晨读起！青年日新，从晨读起！ 自在一声明自在一声明 有和乐且耽有和乐且耽18五、项目简介 （之十二）修德讲学- 问学目的端正问学目的端正 修学心态开放修学心态开放 进学次第平实进学次第平实 讲学感情真挚讲学感情真挚 能近取譬能近取譬 切己而行切己而行19五、项目简介
6、（之十三）拜老- 老人、老话儿、老地老人、老话儿、老地方方 在历史的活化记忆中前行在历史的活化记忆中前行: : 社会教化的高端资源社会教化的高端资源; ; 重建现实社会心理秩序重建现实社会心理秩序; ; 民间伦理思想资源民间伦理思想资源; ; 20五、项目简介 （之十四）草根公益 - 良知、道义、信仰、情怀良知、道义、信仰、情怀 行者的志愿、觉悟、意志行者的志愿、觉悟、意志 第三部门、第三部门、NGONGO、公民社会、公民社会 21五、项目简介 （其它）风雅颂唱诗社风雅颂唱诗社礼仪实践礼仪实践（祭孔）柿园小聚柿园小聚中医义诊中医义诊文化图书编辑文化图书编辑22茂名公益小组w时间：周一到周五时间
7、：周一到周五18：-18：30w地点：明苑二楼和桥北东区地点：明苑二楼和桥北东区27栋栋w起步与现状：起步与现状： 2006年年7月月31日开始晚读，学童日开始晚读，学童2人人 2006年年9月月20日成立乙烯一区社区晚读点，日成立乙烯一区社区晚读点，现学童有现学童有30多人。多人。 2006年年9月月25日成立江东花园社区晚读点，日成立江东花园社区晚读点，现学童有现学童有20多人。多人。社区晚读23晚读情境以天地为学堂，以苍生为学子24地方文化收集w山歌唱本、木鱼书唱本的收集山歌唱本、木鱼书唱本的收集 已收集已收集花笺记花笺记葵宝扇葵宝扇二荷花史二荷花史梁山伯与祝英梁山伯与祝英台台高文举高文
8、举白蛇传白蛇传历代唱古人历代唱古人等。等。w粤西年例文化的理整与发掘粤西年例文化的理整与发掘 这项工作仍没开展这项工作仍没开展正字第八才子花笺25粤西文化网的建设26第一个节目第一个节目w 民间乐器欣赏民间乐器欣赏w世纪风云唱颂歌世纪风云唱颂歌金蛇狂舞金蛇狂舞w 表演者：爱心小乐队表演者：爱心小乐队27第二个节目第二个节目w内容：背诵内容：背诵三字经三字经(节选节选)w章节：章节：“人之初人之初”“人所同人所同”w背诵：全体学生背诵：全体学生28三字经宋 王应麟 撰 三字经三字经用通俗的文字将经史子集等各部类用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是的知识揉合在一起，真正是“淹贯三
9、才，出入经淹贯三才，出入经史史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精精 神。清人王晋升就称神。清人王晋升就称三字经三字经是是“蒙求之津逮，蒙求之津逮，大学之滥觞大学之滥觞”；清人贺兴思称其是；清人贺兴思称其是“一部袖里一部袖里通通鉴纲目鉴纲目也也”；近人章太炎也称赞；近人章太炎也称赞三字经三字经“其启其启人知识，过人知识，过 之之急就章急就章与与凡将篇凡将篇之比之比矣矣 今之教科书，固勿如三字经远甚也今之教科书，固勿如三字经远甚也”。29三字经三字经w人之初人之初 性本善性本善性相近性相近 习相远习相远w苟不教苟不教 性乃迁性乃迁 教之道教之道 贵
10、以专贵以专w昔孟母昔孟母 择邻处择邻处 子不学子不学 断机杼断机杼w窦燕山窦燕山 有义方有义方 教五子教五子 名俱扬名俱扬w养不教养不教 父之过父之过 教不严教不严 师之惰师之惰w子不学子不学 非所宜非所宜 幼不学幼不学 老何为老何为w玉不琢玉不琢 不成器不成器 人不学人不学 不知义不知义w为人子为人子 方少时方少时亲师友亲师友 习礼仪习礼仪w香九龄香九龄 能温席能温席 孝于亲孝于亲 所当执所当执w融四岁融四岁 能让梨能让梨 弟于长弟于长 宜先知宜先知30三字经三字经w首孝弟首孝弟 次见闻次见闻 知某数知某数 识某文识某文w一而十一而十 十而百十而百 百而千百而千千而万千而万w三才者三才者 天
11、地人天地人 三光者三光者 日月星日月星w三纲者三纲者 君臣义君臣义 父子亲父子亲 夫妇顺夫妇顺w曰春夏曰春夏 曰秋冬曰秋冬 此四时此四时 运不穷运不穷w曰南北曰南北 曰西东曰西东 此四方此四方 应乎中应乎中w曰水火曰水火 木金土木金土 此五行此五行 本乎数本乎数w曰仁义曰仁义 礼智信礼智信 此五常此五常 不容紊不容紊31三字经三字经w稻粱菽稻粱菽 麦黍稷麦黍稷 此六谷此六谷 人所食人所食w马牛羊马牛羊 鸡犬豕鸡犬豕 此六畜此六畜 人所饲人所饲w曰喜怒曰喜怒 曰哀惧曰哀惧 爱恶欲爱恶欲 七情具七情具w匏土革匏土革 木石金木石金 丝与竹丝与竹 乃八音乃八音w高曾祖高曾祖 父而身父而身 身而子身而子
12、 子而孙子而孙w自子孙自子孙 至玄曾至玄曾 乃九族乃九族 人之伦人之伦w父子恩父子恩 夫妇从夫妇从 兄则友兄则友 弟则恭弟则恭w长幼序长幼序 友与朋友与朋 君则敬君则敬 臣则忠臣则忠w此十义此十义 人所同人所同32第三个节目第三个节目w内容：背诵内容：背诵千字文千字文w章节：章节： “天地玄黄天地玄黄”“好爵自縻好爵自縻”w背诵：全体学生背诵：全体学生33千字文千字文 w千字文千字文是我国古代家喻户晓的儿童启蒙读物，是我国古代家喻户晓的儿童启蒙读物，流传至今已有流传至今已有1000多年的历史。多年的历史。w它不仅起着教儿童认字的基本作用，还有着极其丰它不仅起着教儿童认字的基本作用，还有着极其丰
13、富的内涵。在传统美德、生活常识、修身养性、治富的内涵。在传统美德、生活常识、修身养性、治国理家等诸多方面对儿童起着潜移默化的作用。国理家等诸多方面对儿童起着潜移默化的作用。w它言简意赅，朗郎上口，富有韵律，体现了汉字特它言简意赅，朗郎上口，富有韵律，体现了汉字特有的视觉美和听觉美，会在不知不觉中培育孩子的有的视觉美和听觉美，会在不知不觉中培育孩子的文学审美意识，使孩子们从小热爱自己的文字，热文学审美意识，使孩子们从小热爱自己的文字，热爱自己的文化。爱自己的文化。34千字文千字文w天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。w寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕
14、调阳。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。w云腾致鱼，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。云腾致鱼，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。35千字文千字文w吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。鸣凤在竹，白驹
15、食场。化被草木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂能毁伤！盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂能毁伤！女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。36千字文千字文w墨悲丝染，墨悲丝染，诗诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽
16、命。临深履薄，夙兴温清。似兰斯馨，如松之盛。临深履薄，夙兴温清。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。37千字文千字文w笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离
17、。节义廉退，颠沛匪亏。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自靡。坚持雅操，好爵自靡。 38第四个节目w内容：古筝独奏内容：古筝独奏w表演：春秋琴行表演：春秋琴行-何肖颜老师何肖颜老师39w焦金海编曲。焦金海编曲。w本乐曲系根据同名陕西、甘肃民歌改编而成，以对秦川高原本乐曲系根据同名陕西、甘肃民歌改编而成，以对秦川高原山丹丹花开遍野之美丽景色的描写，抒发出对家乡由衷的赞山丹丹花开遍野之美丽景色的描写，抒发出对家乡由衷的赞美之情。美之情。w全曲可分为三段，第一段由散段引子转入有如高原牧歌式的全曲可分为
18、三段，第一段由散段引子转入有如高原牧歌式的优美旋律，呈现一幅迷人的高原风光；优美旋律，呈现一幅迷人的高原风光；w第二段则以欢乐的快板赞美漫山红透之山丹丹花，藉以烘托第二段则以欢乐的快板赞美漫山红透之山丹丹花，藉以烘托出对乡土风物的炽热情怀，出对乡土风物的炽热情怀，w行至第三段，音乐回到第一主题的旋律音型，未了在热情、行至第三段，音乐回到第一主题的旋律音型，未了在热情、宽阔的尾句中结束全曲。宽阔的尾句中结束全曲。40第五个节目w内容：古筝独奏内容：古筝独奏彝族舞曲彝族舞曲w表演：春秋琴行表演：春秋琴行-何肖颜老师何肖颜老师 41彝族舞曲w王惠然于王惠然于1960年根据云南彝族民间音调编写。年根据
19、云南彝族民间音调编写。w它以优美抒情的旋律和粗扩强悍的节奏，描它以优美抒情的旋律和粗扩强悍的节奏，描绘了彝家山寨迷人的夜色和青年人舞蹈欢乐绘了彝家山寨迷人的夜色和青年人舞蹈欢乐的场面。的场面。w乐曲在散板引子后，用双弦滚奏出悠扬的声，乐曲在散板引子后，用双弦滚奏出悠扬的声，描绘出恬静朦胧的山寨夜景。描绘出恬静朦胧的山寨夜景。w这一音调来自于彝族民歌这一音调来自于彝族民歌海莱腔海莱腔，它在，它在后面得到充分发展。第二段的主题音调是根后面得到充分发展。第二段的主题音调是根据彝族民间乐曲据彝族民间乐曲烟盒舞曲烟盒舞曲改编的。改编的。42市区有位读市区有位读“私塾私塾”小男孩小男孩w 2007.01.
21、协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。汇、修辞的训练。w从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。之其它全用三言、四言句式更见韵味。 45声律启蒙之一东w云对雨，雪对风。晚照对晴空。云对雨，雪对风。晚照对晴空。w来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。w三尺剑，六钧弓。岭北对江东。三尺剑，六钧弓。岭北对江东。w人间清暑殿，天上广寒宫。人间清暑殿，天上广寒宫。w两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。w两鬓风霜，途次早行之客；两鬓风霜，途次早行之客；w一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
22、一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 46声律启蒙之一东w沿对革，异对同。白叟对黄童。沿对革，异对同。白叟对黄童。w江风对海雾，牧子对渔翁。江风对海雾，牧子对渔翁。w颜巷陋，阮途穷。冀北对辽东。颜巷陋，阮途穷。冀北对辽东。w池中濯足水，门外打头风。池中濯足水，门外打头风。w梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。w尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；w霜华满鬓，羞看百炼青铜。霜华满鬓，羞看百炼青铜。 47声律启蒙之一东w贫对富，塞对通。野叟对溪童。贫对富，塞对通。野叟对溪童。w鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。w天浩浩，日融融。佩剑对弯弓。天浩浩，日融融。
23、佩剑对弯弓。w半溪流水绿，千树落花红。半溪流水绿，千树落花红。w野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。w女子眉纤，额下现一弯新月；女子眉纤，额下现一弯新月；w男儿气壮，胸中吐万丈长虹。男儿气壮，胸中吐万丈长虹。 48声律启蒙之二冬w春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟。春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟。w观山对玩水，绿竹对苍松。观山对玩水，绿竹对苍松。w冯妇虎，叶公龙。舞蝶对鸣蛩。冯妇虎，叶公龙。舞蝶对鸣蛩。w衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。w春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。w秦岭云横，迢递八千远路；秦岭云横，迢递八千远路；w巫山雨洗，
24、嵯峨十二危峰。巫山雨洗，嵯峨十二危峰。 49声律启蒙之二冬w明对暗，淡对浓。上智对中庸。明对暗，淡对浓。上智对中庸。w镜奁对衣笥，野杵对村舂。镜奁对衣笥，野杵对村舂。w花灼烁，草蒙茸。九夏对三冬。花灼烁，草蒙茸。九夏对三冬。w台高名戏马，斋小号蟠龙。台高名戏马，斋小号蟠龙。w手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。w五老峰高，秀插云霄如玉笔；五老峰高，秀插云霄如玉笔；w三姑石大，响传风雨若金镛。三姑石大，响传风雨若金镛。 50声律启蒙之二冬w仁对义，让对恭。禹舜对羲农。仁对义，让对恭。禹舜对羲农。w雪花对云叶，芍药对芙蓉。雪花对云叶，芍药对芙蓉。w陈后主，汉中宗。绣虎对
25、雕龙。陈后主，汉中宗。绣虎对雕龙。w柳塘风淡淡，花圃月浓浓。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。w春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。w战士邀功，必借干戈成勇武；战士邀功，必借干戈成勇武；w逸民适志，须凭诗酒养疏慵。逸民适志，须凭诗酒养疏慵。 51读经游戏w说出下面经文的后面一句：说出下面经文的后面一句： 昔孟母。昔孟母。 此五行。此五行。 父母呼。父母呼。 坐朝问道。坐朝问道。 父在观其志。父在观其志。 52第七个节目w内容：诵读四书之内容：诵读四书之大学大学（节选）（节选）w章节：章节： “第段第段”“第第四段四段”w诵读：全体学生诵读：全体学生53四书之大学w大学之道，在
26、明明德，在亲民，在止于至善。知止大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。虑而后能得。w物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。w古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。先致其知。致知在格物。 54四书之大学
27、w物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。而后天下平。w自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。也。此谓知本，此谓知之至也。w所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦慊。故君子必慎其独也。此之谓自谦慊。故君子必慎其独也。 55四书
28、之大学w小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。然，掩其不善而著其善。w人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。诚于中，形于外，故君子必慎其独也。w曾子曰：曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。意。w诗诗云：云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不
29、可喧兮！喧兮。有斐君子，终不可喧兮！” 56四书之大学w如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。w瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。之不能忘也。w诗诗云：云：“於呜戏呼前王不忘。於呜戏呼前王不忘。”君子贤君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。没世不忘也。 57四书之大学w康诰康诰曰：曰：“克明德。克明德。”w太甲太甲曰：曰：“顾是天之明命。顾是天之明命。”w帝典帝典曰
30、：曰：“克明峻德。克明峻德。”皆自明也。皆自明也。w汤之汤之盘铭盘铭曰：曰：“苟日新，日日新，又日苟日新，日日新，又日新。新。”w康诰康诰曰：曰：“作新民。作新民。”w诗诗曰：曰：“周虽旧邦，其命惟新。周虽旧邦，其命惟新。”是故是故君子无所不用其极。君子无所不用其极。 58第八个节目w内容：唱唐诗内容：唱唐诗w曲目：曲目： 、w诵读：全体学生诵读：全体学生596061第九个节目w内容：诵读内容：诵读论语论语（节选）（节选）w章节：章节： w诵读：全体学生诵读：全体学生62论语之学而第一w子曰：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦
31、君子方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？乎？”w有子曰：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！本与！”w子曰：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！巧言令色，鲜矣仁！”63论语之学而第一w曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”w子曰：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。人，使民以时。”w子曰：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”w子夏曰：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。曰未学，吾必谓之学矣。” 64论语之学而第一w子曰：子曰：“君子不重则
0/150
联系客服
本站为文档C2C交易模式，即用户上传的文档直接被用户下载，本站只是中间服务平台，本站所有文档下载所得的收益归上传人(含作者)所有。人人文库仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对上载内容本身不做任何修改或编辑。若文档所含内容侵犯了您的版权或隐私，请立即通知人人文库网，我们立即给予删除！