★ 精美平装全文注音版，适合2-7岁孩子阅读。
★ 骨干教师改编，简洁白话便于阅读。
★ 典故、人物、成语边页注释，便于查阅。
★ 版式疏朗，字大清晰不累眼。
★ 启儿童心智，好读好记，集百家精华，易学易懂，传承中华文明。
★ 《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物，具有很高的知名度。1990年，新加坡出版的英文新译本被教科文组织选入“儿童道德丛书”，成为受大众认可的启蒙读物
★ 取材典范，集传统精华，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。
★ 中华儿女，识字学礼，皆从《三字经》读起。
★ 中国的传统启蒙教材，是中国古代经典中浅显易懂的读本之一。
★ 中国文史出版社精心编校，值得信赖。
本版《三字经》包括两部分。前部分为注解 译文 知识点 历史故事，后部分为注音版诵读，不仅使孩子读起来更加轻松，理解起来更容易，还能使其感知我国古代丰富多元的文化魅力。
《三字经》，既是一部广受儿童欢迎的启蒙读物，又是我国灿烂文化遗产的重要组成部分。相传，它成书于南宋时期。书中内容十分丰富，涉及到了天文、地理、历史、人伦、教育和哲学等诸多领域。流传过程中，经过后人的不断增补，逐渐形成了我们现在看到的完整版本。《三字经》一经问世便成为重要的儿童启蒙识字读物，代表了中国古代儿童启蒙读物的阅读水平。
王应麟（1223—1296），南宋学者。字伯厚，号深宁居士。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人，为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理。一生著述颇富，其蒙学著作《三字经》风行数百年，至今仍为中华儿女识字诵读书。
★先读《三字经》，以习见闻；《百家姓》，以便日用；《千字文》亦有义理。
——明代思想家吕坤
《三字经》，既是一部广受儿童欢迎的启蒙读物，又是我国灿烂文化遗产的重要组成部分。相传，它初成书于南宋时期，作者是王应麟。书中内容十分丰富，涉及到了天文、地理、历史、人伦、教育和哲学等诸多领域。流传过程中，经过后人的不断增补，逐渐形成了我们现在看到的完整版本。
目前，《三字经》的生命已不仅仅扎根于中国，它的枝叶，已渐渐繁衍到了世界的其他角落。1990年，新加坡出版的英文新译本有幸被教科文组织选入“儿童道德丛书”，成为儿童***的启蒙读物，而在此之前，它的英译和法译本早已在世界范围内广为流传。
现在呈现在各位读者面前的新版《三字经》在保留原著精化部分的同时在体例上进行了创新设计，以期更适合小读者们阅读。
“三字经”在古代，本来已是非常浅显的启蒙读物，但对今日的小读者来说，理解起来仍有困难，因此本版《三字经》不仅对原文进行了详细的注解，还配以白话译文，好让小读者充分理解文义。
《三字经》作为中国流传广的蒙学读物之一，千百年来，传颂不衰，尽管历史悠久，但对今天的小读者而言，仍可算是启蒙心智的国学读物。
知书达理
人之初①，性②本善③。
性④相近⑤，习相远⑥。
注释
①初：指人出生的阶段。
②性：个“性”指人的天性。
③善：善良。
④性：第二个“性”指人的性格和性情。
⑤相近：相差不多。
⑥相远：相差很远。
古文今译
当人刚刚生下来时，天性都是善良的。其实，人和人的本性都差不多，只是后来受到不同环境的影响，行为习惯才各不相同了。
苟①不教②，性乃③迁④。
教之道⑤，贵⑥以⑦专⑧。
注释
①苟：如果。
②教：教育。
③乃：就会。
④迁：迁移，改变。
⑤道：准则，原则。
⑥贵：可贵之处。
⑦以：在于。
⑧专：专一。
古文今译
如果一个人不及时地接受良好的教育，善良的本性就会改变。而教育的根本原则，可贵的就在于专心致志。
养①不教②，父之过③。
教不严④，师⑤之惰⑥。
注释
①养：养育，生养。
②教：教育，教导。
③过：过失，过错。
④严：严格。
⑤师：教师。
⑥惰：懒惰，责任心不强。
古文今译
父母生养了子女，却不给予相应的教育，这是做父亲的过错。父母把孩子送到学校，老师却不认真严格管理，这就是老师的懒惰了。
子①不学②，非③所宜④。
幼⑤不学，老⑥何为⑦？
注释
①子：子女，孩子。
②学：学习，求知。
③非：不，表否定。
④宜：应该。
⑤幼：小时候，年轻的时候。
⑥老：年老的时候。
⑦何为：做些什么呢？
古文今译
小的时候，不认真学习，是十分不应该的。如果年少的时候不学习，长大了又会有什么作为呢？
玉①不琢②，不成器③。
人不学，不知义④。
注释
①玉：玉石。
②琢：雕琢。
③器：器物，器具。
④知义：懂得道义。
古文今译
玉石不经过雕琢，无法成为价值连城的美玉；人不经过学习，就无法懂得做人的道理。
凡训蒙①，须讲究②。
详训诂③，明句读④。
注释
①训蒙：对儿童的教育。
③训诂：对字词之类的解释。
古文今译
凡是教育小孩子，必须做到严格认真。字词解释一定要注重详细，文章断句一定要清楚明白。
历史回音
巧言回拒
孔子是春秋时期有名的大圣人，十分重视礼数。
有一天，一个叫阳货的人来拜访孔子。按照礼节，孔子应该回访他。但孔子不太喜欢这个人，而且当时又正巧赶上他正在思考一个问题，总也思考不出来，心情十分烦躁，因此非常不愿意会客。可是，用什么方法拒绝呢？他背着手，走过来又走过去，想了很多理由，思考了很多办法，都被自己一一否定了。
就在这山穷水复疑无路的时候，孔子突然想到了儿时学的“训诂”。瞬间，他的脑海里一下子出现了柳暗花明，立即心生一计。只见他在回帖上写了“时其亡也而往拜之”几个大字，悄悄地递给了侍童，让他转交给阳货。
果然，阳货看后，立刻很知趣地离开了。
那么，这几个字究竟是什么意思呢?别急，要解释这句话的意思，首先得明白一个重点字“亡”的含义。古时候，“亡”字不仅有死亡和消失的意思，还有逃跑和离开的含义。明白了这个字后，整句话也不难理解了：等到他（阳货）走的时候，我再去回访他。显然，在这里，孔子巧借了“亡”字中“离开”的解释，来含蓄而委婉地表达自己此时不愿会客的心情。
从中可见，平时注重对字词解释的积累，还是十分重要的。
为学者①，必有初②。
小学终③，至四书④。
注释
①学者：学习的人。
②初：基础，起点。
③小学终：“小学”课程结束后。
④至四书：就到该学“四书”的时候了。
古文今译
学习的人，一定要先打好基础。等学完了“小学”，就该学“四书”了。
信息快车
“小学”主要是指儿童学习的基础性知识。各朝各代的小学都不同，但学习的主要知识都相差无几：识字、断句、字词解释等内容。
论语①者②，二十篇。
群③弟子④，记⑤善言⑥。
注释
①论语：一部记录孔子和弟子言论的书籍。
②者：指《论语》这本书。
③群：众多。
④弟子：指孔子的学生。
⑤记：记录。
⑥善言：有用的言论。
古文今译
《论语》这部书，一共二十篇。记录的多是孔子和各位弟子之间重要的言谈话语。
信息快车
《论语》是一部记录春秋时期孔子及其弟子言行的语录体书籍。它用通俗易懂、亲切自然的语言宣扬了“仁”“礼”和“中庸”的思想。它是儒家的经典之作，内容涵盖面很广泛，既有知识的传播，又有做人的道理，对后世产生了深远的影响。
历史回音
孔子说“仁”
孔子常常和自己的学生们一起交流心得体会。
一天，孔子的学生颜渊请教孔子什么是“仁”？孔子说：“要想做到‘仁德’，就得严格克制自己的欲望，并使自己的言行都符合礼法的要求。这样，别人才会认为你是一个有‘仁德’的人。”颜渊听后，若有所悟的点了点头。
接着，他又继续虚心地问孔子说：“那么，依您看，‘仁德’的纲领是什么呢？”孔子听后，诚恳地回答：“凡是那些不符合礼法的就不要看、不要听、不要说，更不要做。”颜渊听后，谦虚地说：“我虽然不是一个聪明敏锐的人，但我还是决定按照您交给我的去做。”孔子听后，赞许地点点头。
第二天，孔子的另一个学生仲弓也问孔子“仁德”是什么？孔子含蓄的回答说：“凡是自己不喜欢的，就不要强加给别人。平时对待自己的工作，就像对待贵宾一样毕恭毕敬。工作和在家里一样，要踏实努力，少一些怨言。”仲弓听后，佩服地说：“我虽然不是一个聪敏的人，但我一定会按照老师您的意思去做的。”
第三天，另外一个叫司马牛的学生又来请教孔子关于“仁德”的问题。只听，孔子不紧不慢地说：“要想成为一个仁德的人，就要先从一个不随便发表自己的意见做起。”司马牛继续追问道：“难道，不随便发表自己的意见，就可以成为“仁德”的人了吗？”孔子微微一笑，说：“这话说起来容易，做起来难啊!”
北京市朝阳区东四环北路2号上东公园里4层东塔&5层，100016