天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。俊乂密勿，多士寔宁。晋楚更霸，赵魏困横。假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，钜野洞庭。旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。纨扇圆絜，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。
内容概述
《千字文》全文共250句，每句4字，总计1000个汉字。严格来说是999个不重复字，加上一个重复的“洁”字，但传统上仍称千字文。其内容包罗万象，结构清晰，大致可分为以下几个部分。
一是宇宙自然与人类起源。开篇从宇宙洪荒讲起，描述天文、地理、气象等自然现象。二是人文修养与伦理道德。这是全文的核心，阐述儒家修身、齐家、治国、平天下的理想，强调孝悌、忠信、礼仪、廉耻等核心价值，介绍古代圣王贤臣的典范。三是国家治理与社会生活。描绘理想的政治制度、都邑的繁荣、疆域的辽阔、历史的兴衰（从上古到周朝），以及宫廷生活、文治武功。四是个人生活与田园归隐。讲述个人安身立命之道，包括日常生活、治学修身、交友处事，最后以恬淡的田园生活和治学心境作结。五是结尾谦辞。以谦逊的口吻结束全文。
核心特点
一是字不重复（几乎）：全文1000字，仅“洁”字重复出现（女慕贞洁、纨扇圆絜<同洁>）。二是四字成句，对仗工整：语言精炼，韵律感强，朗朗上口。三是内容丰富，体系完整：涵盖天文、地理、历史、政治、伦理、教育、农事、生活等，堪称一部微型的“中国文化小百科”。四是思想正统：以儒家思想为主导，融合部分道家、佛家（如“四大”）观念，符合古代主流价值观。
《千字文》的产生背景
时代背景。南北朝时期（南朝梁，公元6世纪初），社会动荡，但文化发展，尤其重视书法和文学。梁武帝萧衍（502-549年在位），是一位博学多才、重视文教的皇帝。
直接起因。梁武帝为了教育子侄们学习书法和识字，希望能有一篇好的习字范本。他命令文学侍从殷铁石，从大书法家王羲之的墨迹中拓印出一千个互不重复的字。
创作过程。这一千个零散的字被交给当时的才子、散骑侍郎周兴嗣，要求他将其编排成一篇有内容、有韵脚、便于记诵的文章。传说周兴嗣殚精竭虑，只用了一个晚上就编成，但也因此熬白了头发（“一夕编缀进上，鬓发皆白”）。
创作《千字文》，主要是为皇家及贵族子弟提供一部集“识字、习字、知识启蒙、道德教化”于一体的综合性启蒙教材。
《千字文》对于古人学习识字的意义
《千字文》一经问世，便迅速超越其皇家教材的初衷，成为中国古代最重要的蒙学读物之一，与《三字经》《百家姓》合称“三百千”，其识字意义重大。
一是高效集中识字。在有限的篇幅内（1000字），包含大量常用字、高频字。掌握这千字，就打下阅读和理解更复杂文本的基础。其“字不重复”的特点，极大提高了识字的效率。
二是构建系统性。《千字文》不同于零散识字，它将看似零散的字词编织进一个有逻辑、有主题的文本中。通过上下文联系和韵文节奏，帮助儿童建立字与字、词与词、意群与意群之间的联系，形成知识网络，可加深记忆。
三是韵文优势。四字一句，两句一韵（偶句押韵），平仄相对，节奏明快，朗朗上口。这种韵律感极符合儿童的语言习得规律，便于背诵和记忆，大大降低了识字难度，提高了学习兴趣。
四是内容承载。识字不是孤立的过程。《千字文》在教识字的同时，同步灌输了丰富的自然知识、历史典故、人伦道德、行为规范、生活常识，实现了“文以载道”“寓教于识”。儿童在识字的过程中，也完成了最基础的文化启蒙和价值观塑造。
五是习字范本。作为王羲之书法的拓印集成（后世有多种书法家版本），它天然成为练习书法的绝佳范本，识字与习字紧密结合。
六是标准化基础。为古代基础识字教育提供了一个相对标准化的内容和起点，便于教学推广。
《千字文》对后人的影响和价值
《千字文》的影响跨越千年，远超其作为识字课本的初衷，具有深远的文化价值。
一是蒙学经典地位。在长达1400多年的时间里，作为最核心的启蒙教材之一，塑造了无数代中国人的知识结构和文化基因。它是中国传统启蒙教育的象征。
二是巨大的文化影响力。首先是语言宝库，其中大量精炼的词汇、成语融入汉语血脉，成为日常用语和文学创作的重要源泉。其次是书法艺术载体，历代几乎所有重要书法家（智永、欧阳询、褚遂良、怀素、赵孟頫、文徵明等），都曾书写过《千字文》，使其成为书法艺术的重要载体和临摹范本。智永和尚（王羲之七世孙）曾写过《真草千字文》八百本，分赠浙东诸寺，影响极大。也是文学创作借鉴，其精炼的四言韵文形式、丰富的典故、宏大的叙事框架，对后世的诗歌、骈文、赋等文学创作，都有一定的启发。
由于其字字不同，而且有序，《千字文》曾被广泛用作编号系统（比如考场号、仓库号、书籍卷册编号）和字典部首索引（比如《康熙字典》）。
三是海外传播。随着中华文化圈的影响，《千字文》很早就传入朝鲜、日本、越南等国家，成为这些国家学习汉字和汉文化的重要启蒙读物，对东亚文化产生了深远影响。
四是现代价值。首先，《千字文》是学习汉字与汉语的经典文本，也是外国人学习汉字、了解中国文化，以及后人学习中文、接触传统文化的优秀入门读物。
在传统文化启蒙方面，作为一部浓缩的“文化小百科”，是了解中国古代天文、地理、历史、伦理、修身、治国、生活常识等各方面基础知识的便捷窗口。可以从中感受汉语韵律之美，其精妙的韵文形式，是体会汉语音韵节奏、对仗工整之美的绝佳范例。具有一定的历史与文献价值，是研究南北朝时期思想文化、教育理念、语言文字的重要文献。历代书法家的《千字文》墨宝，是珍贵的艺术遗产，可作为书法艺术欣赏。
《千字文》是一部诞生于特定历史需求（皇家习字启蒙）的奇文，却因其千字不重、四字韵文的精妙构思，包罗万象的宏富内容，以及思想之正统（儒家伦理为主）、形式之优美，便于记诵和书写，成为中国古代最成功、影响最深远的启蒙教材。它不仅高效地完成识字启蒙的核心任务，更承载了丰富的文化内涵和道德教化功能，深刻影响后世的语言、文学、艺术乃至社会生活的诸多方面。不仅是一部识字课本，更是中华传统文化的一座微型丰碑，至今仍闪耀着智慧的光芒。