动作好像是跟着感觉的，但在实际上动作和感觉是同时发生的，所以我们直接用意志去纠正动作，也就是间接去纠正了感觉。例如我们失掉了愉快，唯一的恢复方法，便是快活地坐起来，主动说话，愉快便像已经和我们同在一处了。如果这办法还不能达到效果，那便不再有别的方法了。所以，当我们感觉到勇敢时，我们就会真的变成很勇敢。用我们整个的意志去达到目的，是使你的勇敢去代替惧怕的最好办法。
“我种植了几十万株预备做标本的植物，但是，只选取特别优良的一两株，其余的都抛去了。”这是大植物学家柏壁克在将要逝世前说的话。一篇演说的预备，也当是这样，搜集一百件的意见和思想，抛去不大良好的九十件。
一个人没有思想次序的时候，那么，他有的思想愈多，头绪也愈乱了。
创造力是一种自发的能力，就是不需要等待人家的授意而在自己内心想出来的能力。
我们无法改进天生的记忆力，但我们可以借联想来增强记忆力。
大家都爱说自己只受理智的支配，其实整个世界，都可以被感情所转移。如果一个人单单竭力装得严谨和敏锐，那他一定失败无疑；但是如果他的话是从心底里发出来得，就不会失败了。不管他在讲重大得政治经济问题，或是个人的旅行杂谈，只要他感到心里确有一番非说不可的话，那他的演说，就会像火一般的炙热了。
青年不必愁自己所受的教育会不会落空。不论你干什么事业，只要你的工作每小时都忙累着，你总有一天清晨醒来，忽然发现自己是全世界能力最丰富的人之一。
“教育的最大目的，不是单单知道而已，’必须要做’。”——斯宾塞的话。“我已活了八十六岁，见到许多走上了成功之路的人，他们的能够成功，’最主要的是信心’。”——吉朋斯大主教的话。
不要把你的任何一种姿势一再重复而令人感到乏味。不要把你的手势只从臀部做起，显得局促而不自然；最好使手势从局部开始，要显得大方而好看许多。不要把你的任何姿势结束得太快，比方当你伸直食指，帮助你发表某一段得意思时，最好保持这种姿势，一直到你说完这句话。否则，这一点看似极小得错误，往往会造成极严重得恶劣效果。因为它可以使你原来得要点被人误会，把小得地方看作你的要点，而把你的要点反而看得平平淡淡了。
名人说过的话是永远具有引人注意的力量的，所以，适当地引用一句名人说过的话，实在是演说开端的最好方法。
“一滴蜜可以捉到的苍蝇，比用一加仑毒汁所能捉到的还多。”这是一句古已有之的最可靠的格言。这一句话用在人际交往上也是一样的。如果你想使人赞同你，你首先要使他对你相信，相信你是他的忠诚的朋友，这边是抓住他的一滴蜜，也是把你的意见达到他的理智去的一条正路。
演说结尾的各种方式，如果做得恰当，最容易讨好的，莫过于用幽默语和引用名句了。引用适当的诗文的名句来结束，是最理想的，最是显示你那高尚和清逸。
每一篇演说，总是离不开下面的四个要点：
（1）说明事理。
（2）说服人家而使人受感动。
（3）得到行动。
（4）使人发生趣味。
重复申述，也是一个危险的工具。因为，你若不是有着十分丰富的不同的措辞，人们将会感到重复而讨厌的。你这弱点被听众抓住了，他们将不能再安心坐着，时时要拿出表来看看时间了。
唯有把你的经验一层层堆积起来，把你的源源而至的思想记忆集中到你的原理上去，才能使你所申述的原理深印他人脑海。
人们大都是自私的，他们所感到兴趣的还是在于他们自己。他们不会注意到铁道应不应该收归国有，却极愿意知道怎样向上爬，怎样使自己的身体健康，怎样可以获得更多的薪金。
凡是惯于讲具体而又确实的话的人，不管他所受的教育的深浅，他终是能够有着巨大的引人兴趣的力量的。
要获得人家的信任，最要紧的还是你自己先应该具有信任性，银行大王摩根说，获得信任的唯一要素是个性。
在战场上是不能再容许你有学习的机会的，一个人只能应用着他已经知道了的一切，因此他应该十分明白而且迅速地利用他的知识。
我们所说的话，可以表示我们的修养程度，要是遇到有鉴别力的听者，就可以明白我们常与哪一种人交往，——不错，言语原是我们的教育文化的标尺啊！
曾任哈佛大学校长三十年之久的叶落特博士，告诉我们这么一句话：“我仅承认一件事，是受过教育的男女们，在知识上所应的收获，那就是：能够正确优美地使用本国语言！”