奋斗创造历史，实干成就未来。历年来，在盐湖这片沃土上，一代又一代干部职工披荆斩棘，接续奋斗，一步一个脚印夯实发展基础；现如今，我们高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，落实省委“四为四高两同步”总体思路和要求，践行市委“五抓一优一促”经济工作主抓手，围绕“3133”发展思路，一以贯之聚力十大工程，久久为功办好十件实事，奋力实现盐湖经济社会高质量转型发展。
区政府资料陈列馆用老照片、老物件，钩织成一幅客观真实的盐湖画卷，同时致力于挖掘老照片背后的故事，还原历史原貌，厘清发展脉络，讲好盐湖故事，激励广大盐湖儿女不忘初心、砥砺前行，投身幸福盐湖建设的伟大征程。今天带您一道走进陈列馆2020盐湖故事之二十——《象棋漫谈》。
象棋漫谈
象棋，是我国传统文化宝库中一颗璀璨的明珠。初次结缘象棋，还是幼年时期在农村老家观看父辈们下棋，虽并无多大兴致，但仍在千回百转间，了解了象棋的一些基本规则，学会了棋子的基本走法。此后，由于完成学业，忙于工作，没有过多机会接触。直到2018年，办公室开始筹建陈列馆，并在馆内布置棋桌、增添棋谱书籍后，重新燃起了对象棋的兴趣。近三年时间里，我曾无数次进出这里，不仅对其中展陈的各类照片、史料如数家珍，更是在工作闲暇之余，会和同事们坐下来，对弈几局。于是，在“跳马拱卒，炮打车吃……”的博弈中，对象棋历史、文化有了更深了解，也有了些许对人生的思考与感悟。
源远流长的象棋历史
象棋作为一种古老的棋艺，在中国已风行数千年，曾凝结无数前人智慧，成为中华民族灿烂文明史的重要组成部分。关于它的起源，在我国古文献中有多种传说：有说是起源于舜帝时期，相传舜有个同父异母的弟弟叫象，此人平日游手好闲，争强好斗，惹事生非。舜实在没有办法，就给了象一块荒地，让其带领一些人去开荒，并专门令人发明了一种器具，制定了一套规则，以此开导象，故名“象棋”。这既是善兄弟之“悌”，更是慰父母之“孝”。也有说是源于神农氏，如元代和尚念《佛祖历代通载》中就曾记载：“借神农以日月星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮代之为机矣。”还有说是起源于黄帝，等等，不一而足。
早期的象棋，棋制由棋、箸、局三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子由象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，行棋之前要先投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时，投六箸、行六棋，斗巧斗智，相互进攻逼迫，最终制对方于死地。此时的象棋，更多是一种象征战斗的游戏。
象棋历史上有过三次大的改革。第一次就是“减箸强智”。秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为“格五”，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。至此，象棋棋制完成第一次大改革。第二次就是“著书立说”。三国至隋唐象棋文化逐步深厚，象棋的形制不断地变化，最终演进为八格乘八格的棋盘，并已和印度有了传播关系。《象经》《象戏·序》《象戏经赋》等象棋著作逐渐成书，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载。结合现在能见到的北宋初期饰有“琴棋书画”四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，标志着象棋形制第二次大改革的完成。第三次就是“形制初定”。经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式——32枚棋子，出现了有河界标识，以及“将在九宫”之中的棋盘。北宋至元明清时期，象棋在民间已广为流行，技术水平也不断得以提高，出现了以橘中秘、梅花谱等总结性的理论专著，大批著名棋手的涌现，展现出象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。这也标志着棋形制第三次大改革的完成。
新中国成立之后，尽管没有对棋制做大的变化，但象棋的发展依然进入了一个崭新的发展阶段。1956年，象棋被列入国家正式体育比赛项目，当年年底曾在北京举行了我国历史上第一次全国性的比赛——1956年全国象棋锦标赛。在这次比赛中，象棋是唯一的比赛项目，而围棋和国际象棋则被列为表演项目。此后，体育部门几乎每年都会举行全国性的象棋比赛，为象棋的推广普及搭建了广阔的平台。如今，中国象棋已经有了很好的群众基础，已经融入了中华民族的血液，全球各地凡是有华人的地方，几乎都有中国象棋的存在。
1961年，首届象棋全国个人赛冠军、棋界“魔叔”杨官璘（左）与曾缔造“十连冠”伟业的棋坛“胡司令”胡荣华（右）对弈。二人一起被公认为象棋的一代宗师。
博大精深的象棋文化
人类任何一样东西的发明、创造、完善，不但与其发明地的政治、科学、文化、哲学、习俗和思维方式等有密切关系, 而且会自然而然地将这些特性呈现出来。象棋作为中华民族一项特有产物,它势必一方面是中国文化智慧的结晶, 一方面又能充分地发挥自身的优势, 形成自己的特点而独具一格。象棋之所以数千年至今不衰, 就是由于它既有一个无限的创造空间, 又有着独特的、广博而奥妙无穷的文化内涵。这其中，艺术化与社会化就是它最大的文化魅力。
首谈艺术化。象棋虽只有寥寥三十二子, 但其中却深藏着中国文化丰富的意蕴, 如棋枰的对称美, 棋子摆布的建筑美, 行棋运子形成的书法的空灵美, 无不体现着艺术的韵味。又如它的开、中、残局,犹若诗词的起、承、转、合, 戏剧的呈现、发展、高潮、结局; 对局的突变、惊险迭出, 如若小说曲折的情节, 悬念的设置。当然，还有棋盘上各子不同的性格，如戏剧、小说对人物的塑造一般, 既有正气凛然的车,浪漫空灵的炮, 亦有刚柔并兼的马, 忍辱负重而勇于自我牺牲的兵卒。
任何一门艺术, 都是含蓄的,人们只有通过细细的品味, 大胆的联想, 心身的融入,才能悟到它丰富的美。象棋亦然。所以说象棋是动的诗, 静的画, 一个艺术化了的人生舞台。而正因她是艺术化了的舞台, 我们体味到的就不是五子棋、六子棋那样简单的搏杀快感了。当我们打棋谱,或看高手下棋, 我们就可以看到: 有的行棋豪放, 无一子不像汹涌的大潮,不像奔腾的马,仿佛李白的“银河落九天”, 令人心胸澎湃, 大气盎然; 有的行棋细腻, 宛若丝丝春雨, 一层一层地为你露出“春天”的真容; 有的刚柔并济, 既为你开出花的柔美, 又为你展示雪的冷峻,使你如感受着有甘有苦的人生。因其艺术的丰厚, 我们时常能通过高手的对决，品味到其如诗般的棋韵,画般的意境, 书法般的流畅自然。
散落于各城市的中国象棋文化雕塑
再说社会化。毫无疑问，在没有电视、电影等现代化娱乐设施的时代, 象棋是千家万户娱乐的道具, 它的普及性,它的男女老少皆宜的特色, 是任何项目都所不能比拟的。更因它不是给人被动地接受,而是让人直接参与, 自娱自乐, 常常给人一种创造的新奇,使人获得的美感层出不穷,每时每刻都充满新的愉悦, 从而使它保持一种永恒的魅力, 深入人心。另一方面, 由于它的象征特性, 能充分地寄寓人们的理想、追求, 也就很自然地社会化, 充注着平民百姓的思想。如兵卒的吃帅捉将, 体现着“在生命面前人人平等”的人文意识。而且, 象棋本身, 亦呈现着一种社会模式, 它的将、士、象、车、炮、卒的设置, 犹如社会划分的上、中、下三个阶层, 各自的职能、威力有着明显的区分，俨然是一个浓缩的人生社会， 使人觉得棋如人生。所以, 当象棋进入社会后, 自然而然地就成为人们精神生活的一部分, 难以分离了。
正是由于象棋拥有博大精深的文化内涵，历史上有关象棋棋谱的书籍非常多。著名的有中国象棋史上第一部棋书大全《象棋谱大全》。该书由中国近代著名象棋大师谢侠逊，循前人棋谱，集其精华，于上世纪20年代研究编撰，共分三集12册，200余万字，至1941年，已再版9次。另外还有古代流传最广的象棋谱《橘中秘》，号称三百年寂寞无敌，以及清代最著名的古谱《梅花谱》，两书是迄今为止传世最广、影响最大的两大象棋谱之一，在中国象棋史上都具有划时代的意义。
蕴含丰富的象棋哲理
象棋不仅是一种博弈游戏，还蕴含了巨大的人生智慧。现在我们耳熟能详的诸多象棋谚语，无不给人们以深刻的启示。比如，“棋是木头块，输了再重摆”“输棋不输品，赢棋不赢人”讲的就是人的心态。无论我们在生活中、工作上，都不会总是一帆风顺，多多少少都会遇到一些磕磕碰碰的事儿。此时，我们要保持心态，从哪里跌倒再从哪里站起来。“马走日，象走田，炮打接山，老将不出城，小卒不返乡”，这强调的是象棋的规则。启示我们，做人需要有道德的底线，如果一个人没有了底线，那他的人生将是丑陋的，是会被周围人所唾弃的。“旁观者清，当局者迷”，又讲的是站位不同，围观的人总比当局者看得清楚。启示我们做任何事情，不仅要有眼观六路耳听八方，纵观全局运筹帷幄之能力，更要保持清醒，善于倾听不同声音、采纳不同意见。还有“人生如棋，落子无悔”，人生的路要一步一步的走，每一步都要慎重，世上没有后悔药。正所谓落子无悔大丈夫，这才是人生的担当。
除却谚语，象棋还有很多让人思考的故事。关羽刮骨下棋。据传说，关羽率军攻打樊城，被曹军射中一箭。由于箭头有毒，关羽右臂青肿不能活动。当时的神医华佗闻讯及时赶来，经过诊断发现箭毒已经入骨，要割开皮肉 直至见骨，接着刮去箭毒。手术进行中，刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人早已心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。淝水之战谢安下棋定军心。大军压境之际，谢安若无其事，一如既往，照常下棋、饮酒、作诗，闭口不谈战事。两则故事除表现了将帅者的超然气度和沉着修养外，也足以看出，象棋中蕴含了丰富的知识与智慧。真正的棋者就该有“对面知为敌，浑输却有翻”的心态。
最近在工作之余，和身边几位同志约战。本就棋术不高，加之多年未再触摸，技艺更是生疏。每坐桌前，总是一上来就连输好几局，败得惨不忍睹，甚至严重打击了我的自信心。后来我便分析原因，虽说客观上是因为长久不曾下棋，导致技艺生疏，没有章法，从而导致犯了很多低级失误。但仔细想来，却发现更深层次的原因，则是因为自己当时的心态处在一个相当浮躁的状态，对弈过程中，没有一步一步的好好思考，就草率的下棋，急于获胜。而且没有端正态度，把自己的胜利希望寄托在对手可能的失误上。其实，下棋对弈的过程中，最忌讳的一点就是心态浮躁，沉不下心来冷静思考。只有越是沉着冷静的思考，才能在对弈的过程中，降低自己失误的可能性。现在，随着渐渐进入状态，内心也越来越平静，沉着应付，低级错误也越来越少，后面的胜率也就一步一步的提升起来。
现在想来，很感谢自己的父母，让我从小了解象棋，学习象棋，通过感受象棋氛围，磨练心性，锻炼思维。也让我在现在的工作生活中，克服浮躁于事，毛手毛脚的习惯，不再好高骛远，能够学会思考，从无知走向渊博、从狭隘走向广阔、从小我走向大我，象一枚普普通通的棋子，踏踏实实、兢兢业业，把领导安排的工作、交办的事项，一件件有条不紊地落实。
亟待破解的象棋困境
“马走日，象飞田，车走直路，炮翻山......”作为中华优秀传统文化结晶，象棋在中国有着悠久的历史，也发挥了一定的积极作用。古往今来,不分社会阶层，上自帝王将相,下至黎民百姓,无不钟情喜爱。曾有一些研究学家认为，象棋是中国古代文化普及的重要载体，发挥着一定的文化“扫盲”作用，在贵族封建政体统治之下，社会文盲率高达30%以上，但车、马、炮、兵、卒等象棋棋子汉字却无人不知、无人不晓。新中国成立后，象棋更是得到进一步推广，继50年代纳入赛制比赛后，2006年，象棋还被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。然而，正是这项被我们奉为国粹的智力运动，如今却出现了“内忧外患”的困境。在国内，它的关注度和职业化每况愈下，正在被逐步忘却；而在国外，它的推广进程也是举步维艰。这其中首要的原因，就是对中国象棋文化的宣传推广力度还不够大，从历史根基和艺术性来讲，中国象棋丝毫不比国际象棋差，但是现在的中国象棋在国际化方面远远不如国际象棋。其实，真正的文化应该是全人类，全世界的，因此，必须要让中国象棋走出去，避免自我陶醉、自我欣赏、自我限制。其次，中国象棋的基础性教育是块明显的短板。现在很多家长都会给孩子报诸如音乐、美术、舞蹈、武术等各类兴趣辅导班，但很少听说报象棋班，总认为象棋是老古董，学了也难登大雅之堂。基础教育的缺失，造成了象棋普及不够，后继乏人。另外，还有科技的发展，各种软件的开发。业余棋手往往通过软件演示，就能在初期较短时间提高水平。但棋类运动的魅力就在于人脑的思考与创新，电脑分析取代了人脑的思考，事实上违背了开展这项运动的初衷，这不仅不是一种正常的现象，更可能带来相当的负面影响，甚至可能给整个象棋运动开展带来毁灭性的打击。
2020年盐湖区体育中心主办的山西省十大文化活动暨“彩虹茶城杯”象棋大赛
习近平总书记指出，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。在我们即将迎来建党100周年的重要时间节点，在全面建成小康社会的第一个百年奋斗目标即将实现的历史关头，在中国日益走近世界舞台中央的时代潮头，作为担当民族复兴大任的时代新人，我们都应该用欣赏的眼光，尽自己的绵薄之力，把象棋这颗早已埋在中国人心中的结维系好、传承好，让其成为世界了解中国文化的重要窗口。
今天，陈列馆的大门已经打开，陈列馆的大门还将永远打开。我们相信，象棋的明天必将以更富活力的文明成就走出国门、贡献世界。（解治国）
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