犬子、羊羔：字面意思是幼犬和小羊。犬子引申：《史记》载，“犬子”本是汉代文学家司马相如的名。司马相如的父母为了小儿好养活，便特意选了低贱的“犬子”为之命名。司马相如长大后觉得这名字不雅，加上又仰慕蔺相如的为人，自己便更名为相如，“犬子”才成了小名。后世人们便纷纷仿效，谦称自家儿郎为“犬子”。以企望自家孩子也能小时好养活，长大有出息。羊羔引申：，又称“羔羊”。《千字文》中“墨悲丝染，诗赞羔羊”，典出《墨子》与《诗经》。墨子有一次路过染坊，看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色，任凭怎样漂洗，也无法再将染色丝恢复生丝的本色。墨子因此悲泣说：“染于苍则苍，染于黄则黄，不可不慎也。”这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白，一旦受到污染被染了色，再想恢复本性的质朴纯洁，已经不可能了。《诗经·风·召南·羔羊》：羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎；委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总；委蛇委蛇，退食自公。赞美了小羊羔毛皮的洁白。也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软。人要永远保持这种纯善的、没有污染的本性。
谷水：山谷间的流水。魏曹丕《丹霞蔽日行》：丹霞蔽日。采虹垂天。谷水潺潺。木落翩翩。
山涛：山影连绵如波涛起伏。唐岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》：连山若波涛，奔凑似朝东。
双凤翼：凤凰的两只翅膀。唐李商隐《无题》：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
九牛毛：与“九牛一毛”仅差一字，含义不同。“九牛毛”是说，九条牛的重量与一根牛毛的重量差别太大，不可相比。古代有“人之相去，如九牛毛”的谚语，喻人与人间差别悬殊。宋苏轼《赵阅道高斋》：乃知贤达与愚陋，岂直相去九牛毛？“九牛一毛”是说，九头牛身上掉一根毛，无损轻重，无关大局。《汉书·司马迁传》：假令仆（司马迁自谦）伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？
主逸臣劳：君主安逸，臣民辛劳。
水流无限阔：水流无边无际。唐刘禹锡《竹枝调》：山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
山耸有余高：高山耸立比想象中还要高。宋 欧阳修《浪淘沙》：一重水隔一重山。水阔山高人不见，有泪无言。
尘生边将旧征袍：边防久无战事，搁置的征袍落满灰尘。
忠臣报国，誓殚犬马之劳：旧时的臣仆把自己比作君王的犬马，甘愿终身效劳。唐 岑参《初至》：空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。
与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。
可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。
一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！
对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。
相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
-平对仄，仄对平。仄仄对平平。平平对仄仄，仄仄对平平。
-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
-仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平。
晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！
平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：