《三字经·百家姓·千字文·弟子规》是中国古代蒙学系列著作的代表。
《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式，读起来朗朗上口、经久不忘，奠定后世蒙学读物的基调。它经过宋代王应麟初撰，又由国学大师章太炎等增补。其内容上自天文地理，下至诸子百家，是历史、社会、人生的百科全书。《百家姓》广泛引证相关历史资料，对500多个姓氏起源作了简明准确的注释，能使读者感受到中华民族源远流长。《千字文》为南朝梁周兴嗣所编，构思巧妙，寓意于理。《弟子规》是清人李毓秀编纂的一部有关儿童道德训示的蒙学教材，风行海内，至今不衰。
作者简介：
王应麟（1223—1296年），南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人，祖籍河南开封。宋理宗淳祐元年进士，所编《三字经》流传甚广。
周兴嗣（469—537年），字思纂，祖籍陈郡项（今河南沈丘县）。生于江南姑孰（今安徽当涂） 。南朝史学家，《千字文》为其所编。
李毓秀（1647—1729年），字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。编撰有《弟子规》。
《三字经》在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
《百家姓》是一部关于中华姓氏的作品，主要选取的是汉族姓氏。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。版本颇为丰富，尤以清代为甚。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》作为独特的历史文献，详细记录了中国姓氏的演变历程，与家谱、地方志及正史共同构成了中国姓氏的完备历史，堪称我国宝贵文化遗产的重要组成部分。
《千字文》由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
《弟子规》，原名《训蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韵文、儿童行为规范读物，约作于康熙年间；后经贾存仁(一说贾有仁)修订改编，命名为《弟子规》。
该文共为五个部分，其首章“总叙”将孔子的话，用三字句改编而成，正文分为“入则孝，出则悌”“谨而信”“泛爱众，而亲仁”“行有余力，则以学文”四个部分，并对其进行阐释 ； 主要列举了为人子弟在家、外出，待人、接物、处世、求学时应有的礼仪规范。
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