标题:国学经典中100句精彩绝伦的句子，每一句都是道尽人生百态（五）
广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说。
近代国学属于宽泛的概念，它虽与经学密切相关，但价值取向有异，含义更广，涵盖经史子集各类传统学术。一般认为，国学是“中国学术的简称”，与“西学”相对而言。也有论者指出：“近代国学并非传统学术的简单延续，而是中国学术在近代西学影响下由传统向现代转型的过渡形态。”
——《刘子》
解释：人如果没有行动，做事是不能成功的；人如果没有诚信，也不会有建树。
——《刘子》
解释：虽有万人却离心离德，不如一百个人同心同力。
——《尹文子》
解释：虽然有一定的道理，但对治国治世没有好处。君子不讲这种道理；虽然有一定的办事才能，但对国事没有好处，君子不做这样的事情。
——《文始真经》
解释：能做好小事，然后才能做成大事；能积累小东西，然后才能做成大的东西。
——《文子》
解释：勇于表现刚强者易于送命，善于表现柔弱的反而能够生存。
——《文子》
解释：善游泳的人会被水淹死，善骑马的人会堕马而死，各因为他们的爱好和长处反而自招祸难。
——《黄帝四经》
解释：始于生育长养而终于肃杀，这是天地的自然规律。
——《黄帝四经》
解释：深刻体会四项准则，大可平定天下，小可安治一国。
——《抱朴子》
解释：身患多种疾病不能痊愈，又怎么能够长寿呢？
——《抱朴子》
解释：登山不因为遇到艰险就停止不前，就必然能登上高山峻岭。
——《列子》
解释：做大事的不做小事，要成就大事的不成就小事。
——《列子》
解释：发出的言辞美好，得到的回应就美好；发出的言辞丑恶，得到的回应就丑恶。
——《阴符经》
解释：自然界发生的生生死死现象，是自然界固有的运行规律。
——《阴符经》
解释：懂得并运用这个神奇规律之后就会产生意想不到的神奇结果。不了解它之所以神奇的原因，就感觉它很神奇。
——《庄子》
解释：幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
——《庄子》
解释：灵巧的人多劳累，聪明的人多忧患，不用智巧的人无所求。
——《老子》
解释：大丈夫立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。
——《老子》
解释：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。
——《心经》
解释：没有了不明白的时候，就是到了没有不明白的尽头。以至于没有了老、死的时候就是没有了老、死的尽头。
——《心经》
解释：远离这个本末倒置的梦幻世界，最后达到寂灭的境界。
——《了凡四训》
解释：我们这样的血肉之躯，都有命数；那些仁义道德的生命，又怎么可能不感天动地呢？
——《了凡四训》
解释：穷困的人难以做些善事，却仍然坚持做善事，是非常可贵的。
——《无量寿经》
解释：三垢就是贪瞋痴，人之所以造罪造业。三垢消灭就是止恶。“欢喜踊跃”，这种欢喜，是佛性本身所具足的欢喜，而不是发财等等世间染污的情绪。
——《五灯会元》
解释：跑得快的马只要抽一鞭就能飞奔，爽快的人一句话就能敲定。
——《五灯会元》
解释：和忧愁的人谈论忧愁的事，彼此会更觉忧愁。
——《中说》
解释：自知的人是英才，自胜的人是雄才。
——《中说》
解释：富贵的人要看他施与什么，贫穷的人要看他拿取什么，通达的人要看爱好什么，窘困的人要看他做什么。
——《知言》
解释：自傲就一定招来危害，如同水太满了，一定会溢出来一样。
——《知言》
解释：要想修养身心，最重要的是减少个人欲念；在自己的行为方面，首先要做到恭敬待人和生活俭朴。
——《太平御览》
解释：自己聪明智慧，要保持愚笨的样子。
——《太平御览》
解释：比喻万众一心，团结起来就有无限大的力量。
——《艺文类聚》
解释：君子赠送给人一辆华美的车子，不如赠送给人美好的言语。
——《艺文类聚》
解释：德行要一点一点地培养，灾祸要从细小的地方产生。
——《鬼谷子》
解释：想要说服君主时就必须暗中揣度君主的心意，出谋划策时也必须顺应君主的意愿。
——《鬼谷子》
解释：足不出户便可了解天下的万事万物，不探头出窗外便可了解自然界的变化规律。
——《吕氏春秋》
解释：在水中能吞食船只的大鱼，一旦处于陆地上，还不如一只蝼蛄、蚂蚁的力量。
——《吕氏春秋》
解释：通过了解自己，可以了解他人；通过观察它的现在，可以推知它的过去。
——《墨子》
解释：一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。
——《墨子》
解释：爱戴和有利于别人的，天一定会降福于他。仇视和残害别人的，天一定会降祸于他。
——《淮南子》
解释：一个国家一旦到了不讲“仁义”，那即使大国也必亡无疑；人没有好的志向，即使勇敢，也一定会受到伤害。
——《淮南子》
解释：走一步棋，不足以显示一个人智慧；弹一下琴，不足以表达悲哀。
——《智囊》
解释：愚昧的人，偶尔也会表现出智慧来；倒是聪明的人常常因为谨守着某些原则而考虑太多，从而做出错误的判断。
——《智囊》
解释：能把智慧之明用于天下国家的大事上，这便是智慧最高的善用了。
——《格言联璧》
解释：有才能而性情舒缓的人一定是大人才；有智慧而心气平和的人方称之大智慧。
——《格言联璧》
解释：办事，不能做尽；说话，不能说尽；势力，不能倚尽；幸福，不能享尽。
——《梦溪笔谈》
解释：这里是人最终的归宿，是鬼藏身的地方。
——《梦溪笔谈》
解释：太阳和月亮的形状像一个球体。这是怎么知道的呢？用月亮的盈亏便可以验证。
——《朱子家训》
解释：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
——《朱子家训》
解释：祖宗即使离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
——《颜氏家训》
解释：只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。
——《颜氏家训》
解释：奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。
——《论衡》
——《论衡》
解释：人有优点，也必有缺点；人的技能有巧的一面，也必然有笨拙的一面。
——《夜航船》
解释：用绳子去锯木头，也可以锯断；水不停地往下滴，也可以滴穿石头。
——《名贤集》
解释：喝酒遇到了知己千杯都觉得少了，说话遇到了不投机的人半句话也不想说。
——《陶俺梦忆》
解释：林下洒漏的月光，淅淅疏疏如同残雪一般。
——《容斋随笔》
解释：虫子和鸟儿的智慧，尚可以自保，但怎样才能够抵抗住不仁之人呢？
——《容斋随笔》
解释：把真的作为假的，把假的当做真的，都是虚妄的事情。
——《公孙龙子》
解释：物的属性并不是世界上独立存在的东西，而物却是世界上客观实在的东西。
——《公孙龙子》
解释：世界上之所以没有独立存在的物的属性，是因为物有各自的名称，而物 的名称并不反映物的具体属性。
——《黄帝内经》
解释：春夏养阳，以养阳之生长；秋冬养阴，以养阴之收藏。
——《黄帝内经》
解释：沉溺一时的快乐，起居作息，毫无规律，所以到年过半百就衰老了。
——《韩非子》
解释：有小聪明的人不可让他参与谋划大事，只忠主子不忠国家的人不可让他掌管法制。
——《韩非子》
解释：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
——《管子》
解释：君主对发生在堂上、堂下、门廷之内的事都不知道，则虽是近处，却比百里、千里、万里之外更远。
——《管子》
解释：为人一定是先知晓了礼数，而后知道恭敬他人，而后礼让尊重他人。
——《商君书》
解释：凡仁爱的人把爱护、便利别人作为自己的事务，而贤能的人把推举别人作为自己的原则。
——《商君书》
解释：圣明的人不必改变百姓的旧习俗来施行教化，有智慧的人不必改变旧有的法度来治理国家。
——《慎子》
解释：家有万贯，远亲也要攀附过来；家贫如洗，兄弟也会相互背离。并不是不能够相亲相爱，而是利益冲突不足以相互包容。
——《慎子》
解释：凡是为公众确立的共同规范，都是排斥只适合少数私人的规范的。
——《扬子法言》
解释：自愿甘于后的人，人们反而会让他在前面；自愿处于下位的人，人们反而会让他占据高位。
——《扬子法言》
——《邓析子》
解释：不进步就要后退，不欢喜就有忧愁，没有得到就是失去，这是世间的常态。
——《邓析子》
解释：聪明人不因自己的短处，妒忌别人的长处；不因自己笨拙，而憎恨别人的精巧。
——《三十六计》
解释：故意露出破绽，引诱敌人上前攻打，趁机切断敌人的前应和后援，使其陷入绝境。
——《三十六计》
解释：趁敌人内部发生混乱，利用此时虚弱且没有核心领导的弱点。
——《孙子兵法》
解释：善于用兵作战的人，总是首先制造不可被敌战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。
——《孙子兵法》
解释：用兵作战没有固定不变的方式，如同水流没有固定的形状，能够依据敌情的变化而取胜，可称得上用兵如神了。
——《孙膑兵法》
解释：赏赐是提高士气，使得军兵会死忘生作战的办法；处罚是严明军纪，让军兵对上畏服的手段。
——《孙膑兵法》
解释：天时地利人和，这三个条件任何一个没有占优势，即使打了胜仗，自己也好不到哪里去。
——《菜根谭》
解释：若每句话都顺耳，每件事都称心，那就等于把自己的一生埋在剧毒之中了。
——《菜根谭》
解释：处理世事不懂得该退却时就退却的道理，就像飞蛾扑火、公羊顶墙那样，怎么能得到安宁快乐？
——《增广贤文》
解释：过好日子的时候要居安思危，想想以前贫困的时候，不要等到真正过上穷日子的时候才只能去回想当年富足的风光。
——《增广贤文》
解释：今天有酒就今天喝醉，那管他明天的忧愁。
——《荀子》
解释：机智而又遵守法度，就一定能做得恰到好处；勇敢而又善于跟别人合作，就一定能胜利；学识渊博而又谦虚，就一定会有德才。
——《荀子》
解释：大凡在各种事业上取得成功的人，一定是非常敬业，把事情认真对待的；那些失败的，一定是因为怠慢了。
——《小窗幽记》
解释：在最易令人迷惑的地方识破迷惑，那么无处不是清醒的状态；将最难以放下心怀的事放下，那么到处都是宽广的路。
——《小窗幽记》
解释：好在口头作厌恶名利之论的人，未必真的将名利完全忘却。
——《围炉夜话》
解释：一个人的言语如果虚伪不实，那么，无论他在人品或是心性上表现得多崇高，一样令人怀疑。
——《围炉夜话》
解释：对于世间种种事情不必样样都知道得很清楚，但是一定要对古人的心意彻底了解而心领神会。
——《传习录》
解释：真知的目的在于指导实践，不实践就不能称为真知。
——《传习录》
解释：谦虚是一切善事的基础，骄傲是一切恶事的根源。
——《幼学琼林》
解释：靛青是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更深。
——《幼学琼林》
解释：比喻不经历艰险，就不能取得成功。也指需通过实践取得真知。
——《国语》
解释：要想别人爱护自己，必须先爱护别人；要想别人顺从自己，必须先顺从别人。
——《国语》
解释：狐狸实在多疑，刚把东西埋起来，又把它掘出来看看，到最后也没藏好。
——《尚书》
解释：只有天地能哺育出世态万物，但只有人是世间万物中具灵气之体！
——《尚书》
解释：母鸡没有早晨啼叫的；如果母鸡在早晨啼叫，这个人家就会衰落。
——《礼记》
解释：隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处时要慎重。
——《礼记》
解释：君子要能够识别多种人并区别对待，能够广泛地学习并辨别好坏，多参与谋议并出言谨慎。