相对于我国大陆地区幼儿园“国学热”现象，台湾并没有所谓的热与不热，正如台湾哲学家傅佩荣所言：台湾没有“国学热”，因为从来就没有“冷”过。这种对传统文化的维护与重视得益于台湾各种机构的相互配合与推进。
政府的重视与鼓励
台湾在推行“中华文化复兴运动”中，最具体的行为表征就是忠、孝、仁、爱、信、义、和、平，最重要的哲学基础是“仁”字。该活动虽有其明显的政治动机，但无形中也为台湾的传统文化（包括儒家思想在内）保存了生机与活力。政府还通过弘扬传统节日、保护文物古迹、强化祭祀、祖先崇拜等传统习俗，以及发展民间文化、支持民间信仰、强化传统家庭功能等具体形式，在现实生活方面弘扬中华传统文化。在社会教育方面，政府还鼓励设立民间文化学术研究机构，如中华经典研究学会、台中县读经推广学会、崇正基金会、崇仁文化教育基金会等。这些民间文化团体通过举行各种文化活动，推动了台湾国学教育的传承和发展。
学校教育的传承与教学
在台湾，无论是课程还是教材，从小学到大学已经形成了一个完整的国学教育体系，明确提出以继承和弘扬传统文化作为中文教育的目标，在教材的选编上突出了传统文化的特质。目前，幼儿园还没有被纳入体制内教学，但很多私立幼儿园是以弘扬中华文化为宗旨来进行办园的，从幼幼班到大班整体安排传统文化课程。
家庭教育的启蒙与熏陶
端蒙养、重家教的早期教育思想，生、养、教相结合的子女教育观等在台湾依然根深蒂固地存在。许多家长认为文化是长久的，他们对孩子的期望很自然地包括礼貌、待人接物、行为端正、人格健全等品性道德的要求，而对这一特质的要求与重视，似乎是下意识的、反射性的，“因为它就是很重要！”
台湾许多上班族，每天朝九晚五地辛苦工作，但是，有许多人在早上9点上班以前，会不辞劳苦地作为学校请来的“爱心爸爸”“爱心妈妈”，义务到幼儿园和小学教孩子们诵读，给孩子们讲故事，使孩子们能够更好地了解他们正在诵读的经典作品。而2003年《家庭教育法》的颁布，从内涵到方法对家庭教育都进行了规定，父母教育孩子更成为义不容辞的责任。
民间活动的助力与推广
在文化界，出现了新的儒家思潮和一大批杰出人物，古籍文献得到了整理和重新注疏、重新阐释，以使之能够适应社会面临的转型及学校教育的现实需要，有助于指导普通民众的生活与认知。另外，一些团体也多年来致力于国学的推广，通过举办“国学启蒙班”“儿童德育周”“暑期国学育乐营”等活动，针对青少年的国学作深入的教育。
正是由于整个社会自上而下形成了对国学教育传统的固守观念，台湾国学教育才有深厚的土壤，民众也形成了一个比较统一的世界观与价值观，对孩子进行道德、伦理与人格的教育也才有落脚点。